【6-4】【影响欧洲历史进程的重大转折点 希腊文明(图文)】
影响欧洲历史进程的重大转折点 希腊文明（附图）
郑玮孙鹏张俊芳李秀玲金彩云
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这是一幅１９世纪的画作。它描绘的是阿戈拉市场的原貌。阿戈拉曾经是雅典真正的核心，是该城民事活动的中心，也是商业上的枢纽。
编者话：
在现代文明的进程中，古代文明为我们创造了精神与智慧的世界。
今天，我们开设世界文明进程欧洲篇---影响欧洲历史进程的重大转折点专栏，旨在为读者打开一扇看世界、看人类发展的窗户，从更宽的视角去借鉴、去观察、去思考我们的发展进程。该专栏将梳理欧洲发展进程中的关键点，分为古希腊文明、古罗马文化、加洛林帝国等１３个专题。
让我们一起进入深邃的历史隧道，去追寻古代文明那科学、理性、智慧的足迹……
撰稿人：郑玮孙鹏张俊芳李秀玲金彩云
"智慧之光"---希腊文明
说起希腊，你立刻就会想到奥运会、雅典娜，还有宏伟的建筑和栩栩如生的雕塑。的确，璀璨的古代希腊文化滋养了近代欧洲文明，是欧洲文明的源头。古代希腊比现在的希腊共和国要大些，它包括希腊半岛、爱琴海诸岛和今天土耳其的小亚细亚半岛西南部沿海地区。人们习惯上将古希腊历史划分为克里特-迈锡尼时代、荷马时代、古朴时代、古典时代和希腊化时代。
优美动人的神话
古代希腊人按照人形造神，并赋予他们人类的性情。以宙斯为首的古代希腊众神居住在奥林匹斯山上。诸神可以结婚生子，有喜怒哀乐，或聪明勇敢，或妒忌恶毒，永生不死，威力无边。宙斯就是以一个四处留情的形象出现的，他还命工匠之神赫菲斯托斯创造第一个女人潘多拉，并让她带着一个封盖严密的魔盒来到人间。潘多拉出于好奇，偷偷打开魔盒，结果疾病、饥饿、嫉妒、怨恨、谋杀冲出来，充斥人间。当她连忙盖好盒子时，里面只留下惟一美好的东西---希望。
传说宙斯与人间美女欧罗巴所生下的米诺斯做了克里特王，但是他被自己的权力冲昏头脑，自视为神。于是宙斯得知后决定惩罚他，让他的妻子生下一个牛头人身的怪物---米诺牛。米诺斯不仅让雅典巧匠代达罗斯修建克诺索斯迷宫供米诺牛居住，还要求雅典人每年进贡七对童男童女供其食用。为了摆脱这个厄运，雅典王子提修斯决心入宫杀死米诺牛。然而米诺斯的女儿却对提修斯一见钟情，为他出谋划策。提修斯按照公主的方法，将一个线团的一端牢牢系在迷宫的入口处，然后拉着线团，循着迷宫离奇诡异的道路来到米诺牛居住的大厅。提修斯手持公主所赠的魔剑与米诺牛展开殊死搏斗，最终杀死了米诺牛，然后沿着线团走出迷宫，雅典人从此获得解放。
更为优美的神话反映在《荷马史诗》中，《荷马史诗》相传为盲诗人荷马所著，包括《伊利亚特》和《奥德赛》，讲述了希腊人远征小亚特洛伊的战争和毁灭该城之后还乡历险的故事。战争起源于世上最美丽的女子海伦，海伦是宙斯与斯巴达王后的女儿，美艳绝伦，有着无数爱慕者。海伦最后选中高大英俊的墨涅拉奥斯为丈夫，后者继而成为斯巴达的国王。特洛伊国王的儿子帕里斯来到斯巴达做客时，被海伦的美貌所倾倒，极力劝说海伦同他私奔。海伦完全沉浸在帕里斯的柔情蜜意中，随帕里斯来到特洛伊。于是墨涅拉奥斯的哥哥、强大的迈锡尼国王阿伽门农组织希腊联军，远征特洛伊。特洛伊战争旷日持久，直到第十年，众神也参与作战。天后赫拉、智慧女神雅典娜和海神波塞冬支持希腊人，而爱与美的女神阿佛洛狄忒和她的爱慕者战神阿瑞斯帮助特洛伊人。最后希腊英雄阿喀琉斯和特洛伊英雄赫克托耳在特洛伊城门外决斗。急于想得到结果的宙斯取出判断命运的天平，把两位英雄的命运放在两边，赫克托耳的那一边向下沉去。阿喀琉斯刺死赫克托耳后，将其尸体绑在战车上飞驰。赫克托耳的父亲，年迈的特洛伊国王为了赎回儿子的尸体，带着宝物，跪倒在阿喀琉斯脚下，苦苦哀求，阿喀琉斯答应了他的请求。
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在这幅体现运行中的民主政体的艺术作品中，传说中的希腊武士正在雅典娜的监视下用石子投票表决。
高度发达的民主
希波战争之后，雅典的民主政治逐渐达到了鼎盛阶段。此时各级官职向一切公民开放，并都以抽签方式产生。公民大会拥有最高权力，陪审法庭人数扩大，十将军委员会权力增加，而且还实行公职津贴。
即使没有官职，普通民众也有每场约为２奥波尔的观剧津贴。然而"罗马城不是一天建成的"，雅典民主政治也经历一番动荡和曲折。
传说，杀死米诺牛的提修斯统一了雅典，建立了城邦，随后在公元前７世纪时出现过短期的僭主政治。为了防止再次出现僭主，雅典人选择了民主政治。公元前５９４年的梭伦改革赋予公民以参政议政的权力，被认为是西方民主的开始。梭伦出身贵族，家境殷实，饱学多识，是著名的诗人，年轻时经过商，乐善好施。他曾经在雅典与麦加拉的战斗中亲冒矢石，率领军队收复萨米拉斯岛，所以在国民中极有威望。但是在他执政期满后却飘然引退，周游四方，在希腊传为美谈。
公元前５０８年，克利斯提尼以新的五百人会议取代了梭伦的四百人会议。其代表资格面向所有公民，由抽签产生。在公民大会闭会期间，处理国家日常政务。５００人分为１０组，一年内轮流值班，称为主席团，每人值班那天，可以主持公民大会，接见外国使团。
克利斯提尼还提出了陶片放逐法，每年都由五百人会议投票决定是否对某一公民实行放逐。获得通过后，就提交公民大会，只要出席人数达到６０００人，而某人获多数票，就要流放国外１０年。开始的时候多是一些寡头贵族，后来只要谁的名声高，就极有可能被选中，甚至一些民主政治的领袖也难免被放逐，阿里斯泰德就是一例。他素以"公正者"而著名，但在公元前４３８年经公民大会投票中遭到放逐。
据说在投票时，一个目不识丁的农民递过一块充作选票的陶片，请身边的阿里斯泰德代为刻上他的名字。阿里斯泰德很奇怪地问道："你既然不认识他，为什么要投票放逐他？"农民回答道："一听到他被叫做'公正者'，我就感到生气，所以投票放逐他！"希波战争的功臣地米斯托克利成功地指挥了萨拉米海战，使希腊盟军取得了关键性的胜利，为此他成为全希腊的民族英雄，以至于在下一届奥林匹克运动会上，当他迈入运动场时，全场观众竟然忘记了比赛，将目光转向他，向他鼓掌致敬。但事隔四年之后，雅典人一样投票放逐了他，随后又欲判处他死刑，致使他被迫逃往死敌波斯王的宫廷。就连民主政治的最伟大领袖伯里克利也难逃厄运，就在同斯巴达的大战爆发不久，他因指挥不力而被革除将军一职，并遭巨额罚款。
多姿多彩的文化
古希腊人热衷于各种节日庆典，其中最重要的莫过于每四年一次为雅典娜女神易换神袍而举行的大节和奥林匹亚竞技会，而每年春季举行的酒神狄俄尼索斯庆典是更为盛大的戏剧节。在雅典，只有公民才有权观看戏剧，因此，观剧不仅是娱乐消遣活动，也是公民权利的一种体现。
自伯里克利颁行观剧津贴之后，组织戏剧表演逐渐成为富家大族笼络人心的重要手段。在各种力量推动下，希腊戏剧异常繁荣，公元前５世纪出现了三位伟大的悲剧诗人。"悲剧之父"埃斯库罗斯不仅完善了舞台道具，如增添面具、高底鞋、飞行装置等，而且还在剧中增加了第三个演员，使戏剧表演更加生动多样。索福克勒斯有"戏剧艺术的'荷马'"之称，他的名剧《俄狄浦斯王》首开欧洲命运悲剧的先河。而欧里庇得斯对戏剧形式的创新，即将喜剧因素融入悲剧之中，对罗马喜剧乃至近代欧洲戏剧都产生了深远影响。相对悲剧而言，喜剧在遣词造句、分场等方面有更大自由，喜剧的舞蹈尤其放纵狎昵，妇女和儿童甚至不能临场观看演出。阿里斯托芬是雅典最杰出的戏剧家，有"喜剧之父"的美称。他生活在希腊历史上的多事之秋，当时社会上的丑恶现象在他的剧中都有所反映。他不仅嘲笑政坛名流，还讽刺雅典知识界，喜剧《蛙》即描述了埃斯库罗斯和欧里庇得斯之间的争斗，《云》则讥讽诡辩学派和新式教育原则。
古希腊的建筑和雕刻艺术同样取得了辉煌成就。位于雅典卫城顶上的帕特农神庙采用希腊主要建筑形式之一的爱奥尼亚柱式，以其秀雅灵巧与神庙的雄浑庄重形成鲜明对比。此外，艺术家还利用了人类视觉误差进行细部处理，如地基中央较凸起，柱子较向内倾，直线改为细微的曲线，柱间距明处较窄，暗处较宽等，正是由于这些细微之处的别具匠心，帕特农神庙成为世界建筑史上的经典之作。希腊化时期最具代表性的建筑为亚历山大里亚的大灯塔，高约四百英尺，有三个小屋和八根圆柱支撑着顶上的灯，整个灯塔雄伟壮丽，被列为世界七大奇观之一。
建筑总是饰以各种各样的雕刻作品。古希腊最著名的雕刻家分别为菲狄亚斯、米隆和波里克里特斯。菲狄亚斯曾主持过雅典卫城的重建以及帕特农神庙的雕塑和浮雕。他擅长雕刻神像，尤以两座巨大雕像为最，一是帕特农神庙内的雅典娜女神的雕像，高１２米；另一座为奥林匹亚神庙内的宙斯巨像。米隆以塑青铜雕像闻名，他的名作《掷铁饼者》生动地表现了运动员弓身掷饼的瞬间动作，极富神韵。波里克里特斯则致力于理论研究，在《法则》一书中，他提出身长与头部的比例应为７：１，他的作品《荷矛者》即按此比例制成，该像人体重心集中于右脚，左脚自由舒展，整体比例之和谐、优美，令人惊叹。
深邃思辨的
哲学
有一次，费琉斯王雷翁问毕达哥拉斯的技艺是什么。毕达哥拉斯说，他没有什么特殊的技艺，只是一个爱智慧的人。他说生活就像奥林匹克竞技会，到那里的人可分为三种：分别是为夺冠而来的竞技者；为赚钱而来的买卖人以及为愉悦心情的参观者。生活中的人也是一样：有人为名，有人为利，只有少数人花时间思考自然，做爱智慧的人,他们就是古希腊哲人。哲学就是爱智慧，便源自于此。古希腊早期哲学家主要关注世界万物的起源。在这些人之中泰勒斯首屈一指，他创立了米利都学派，提出水是万物之源的观点。传说他在一个夏天的夜晚边走边仰望天上的星星，思索出了神，以至于双足踏空掉进了脚下的土坑。周围的人都嘲笑他，而泰勒斯高声说道："只有站得高的人，才会有掉进泥坑的权利和自由。"在他之后，以提出"人不能两次踏进同一条河流"的观点而闻名的赫拉克利特，出身王室却隐居山林钻研学问，当时的人讽他为傻瓜。由于他蔑视权威，高傲孤僻，被称为"哭泣的哲学家"。
在哲学家们痴迷于自然万物时，响起了一个异样的声音："人是万物的尺度。"古典时期智者学派的先驱普罗泰戈拉如是说。智者们的思想有如一股清新之风在古希腊世界掀起了启蒙思潮。自此人文哲学兴起，关注的主题从自然转向人及其生活的社会环境。苏格拉底首次在人类精神世界里奏响了关于真善美的理想之歌。他的经典格言"认识你自己"，把哲学视为探求现实审视生命的工具。柏拉图则在继承其思想的基础上，创建了以理念论为基础包括本体论、认识论、自然哲学、伦理学、国家学说、美学等的大唯心主义体系。他的学生亚里士多德不仅创立了古希腊思想文化史上最庞大的理论体系，成为古希腊哲学的集大成者，而且因"吾爱吾师，但吾更爱真理"的世纪之辨而闻名。由于他敢于当面批评柏拉图的理念论，而被其称为刚出世就对母亲乱踢的"小马驹"。他还在雅典的里克昂开办花园招生授课。在绿树成荫，繁花锦簇的园中，他常常一边闻着手中苹果散发的芬芳，一边讲学，由此他的学派获得"苹果派"抑或"逍遥派"的美誉。
"一个只穿一件衣裳，手拿一根棍子和一个皮囊的人"便是希腊化时代的犬儒派创始人安提斯塞尼。被称为"流浪哲学家"，其代表第欧根尼当时颇有名气。据传，他曾与亚历山大大帝交锋。一天他正在晒太阳，亚历山大来了，并骄傲地表示愿意满足他的一切要求。第欧根尼回答说："那好，请你闪到一边不要挡住我的阳光。"这位皇帝感慨道："如果我不是亚历山大，我就愿意做第欧根尼。"面对浩渺神秘的宇宙和不断变化的社会，雄心勃勃的古希腊人不只是惊叹，而是以无穷的精力由点及面，孜孜不倦地探索真理和智慧，古希腊文明绽放出了璀璨的智慧之花。
惊心动魄的马拉松战役
现代人最为熟悉的马拉松长跑也肇始于希腊，它的来历还与一场惊心动魄的战役---马拉松战役相关呢。
公元前６世纪，西亚的波斯帝国向外扩张，繁荣的希腊城邦自然成了其觊觎的目标。公元前５００年，小亚的米利都起义，雅典援助米利都。雅典的援助为波斯入侵希腊提供了借口。公元前４９２年，波斯军队渡海进攻希腊，因遭遇暴风雨的袭击，几乎全军覆没，无功而返。两年后，波斯国王大流士派他的外甥阿亚弗涅斯率领１０万大军，再次入侵希腊。波斯大军一路势如破竹，很快攻下厄律特里亚，在马拉松平原上扎下营地。雅典人面对强敌同仇敌忾，所有公民都投入了紧张的战斗。
９月１２日清晨，战马的嘶鸣声划破了寂静的天空。雅典指挥官米太亚德指挥部队在山坡上摆开阵容，兵分三路，抗击波斯军队。波斯人人多势众，经过激烈的搏斗，他们很快突破了雅典人的阵地，开始追击雅典士兵。但雅典士兵组织得力，秩序井然，两翼不断地向中央靠拢，对敌人形成夹击，波斯人逐渐力不从心，纷纷向海边撤离，准备逃跑。雅典人火烧战船，切断波斯人的退路，大获全胜，夺取敌舰７艘，打死敌兵６４００人，而雅典仅牺牲１９２人。雅典的胜利大大鼓舞了希腊人团结抗敌的决心和勇气。看着仓皇逃窜的波斯人，雅典战士忘记了疲劳，忘记了厮杀时的惊险，欢呼雀跃，人们热泪盈眶。指挥官米太亚德表现沉稳，他明白，雅典城里的人一定在期待战场的消息。于是派一位最善长跑的士兵腓力普斯到雅典报告喜讯。为战争的喜讯所鼓舞的腓力普斯３小时跑完了从马拉松到雅典的４２公里，当他看到正在翘首以待的父老乡亲时，竭尽全力高呼一声，"我们胜利了！"，便倒地而死。为了纪念腓力普斯对雅典所做的贡献和这场重大战役，雅典人把马拉松长跑作为世界性竞技项目，这就是今天马拉松长跑的由来。
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苏格拉底
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柏拉图
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亚里士多德
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