[10.10][贴图】中国壁画欣赏[169P]

tonn 发表于 2006-10-10 18:33:52

<DIV align=LEFT>兽面纹（之一）（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20237.jpg 据古料记载，中国壁画在夏、商、周时期就已相当成熟。但由于建筑物的毁坏，壁画也不存在，但我们可以参观当时的其它工艺装饰。 兽面纹（之二）（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20238.jpg 也称饕餮纹，是商代至西周中期青铜器以及其它器物上最常见的装饰，可以推测它在建筑中的装饰。 兽面纹（之三）（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20239.jpg 早期的壁画就有宣教功能，通过壁画形象，教育人民辨善恶、明是非，一些装饰形象明显表现出威严的形象。 龙纹（之一）（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20240.jpg 龙是中国最古老的想象吉祥动物之一，据考古发掘，早在仰韶文化时期就有完整的龙形出现。 龙纹（之二）（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20241.jpg 美术史的发展表明，壁画的产生和发展，与社会各方面的发展都有广泛联系。 龙纹（之三）（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20242.jpg 殷商时期，农业、手工业都得到很大发展，建筑业和工艺制作、酿酒等成为相互独立的专业门类。 象纹（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20243.jpg 商周时期除了一些充满宗教色彩的装饰纹样以外，还有许多较为写实的动物纹饰，如象、虎、鱼、鹿等等。 蛇纹（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20244.jpg 这种动物纹样都被加以图案化、随形化处理，但整体特征把握较好。 鱼纹（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20245.jpg 这一类动物是人类接触最多的，所以对它们的形象描绘也就格外生动。 人物纹（之一）（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20246.jpg 战国时期出现表现现实生活题材的装饰纹样，形态基本写实。 人物纹（之二）（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20247.jpg 这是战国“宴乐渔猎攻战纹铜壶”的展开图，现藏于故宫博物院，它代表着那一个时期的装饰画水准。 云雷纹（之一）（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20251.jpg “云雷纹”是对大自然中较抽象的形象，归纳而产生的艺术形象。 云雷纹（之二）（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20252.jpg 　　云雷纹在传统装饰中，一般以底纹的形式出现，用于衬托主体形象，产生华美繁缛的效果。 铜镜图案（之一）（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20254.jpg 铜镜或称铜鉴，是在玻璃没有发明以前用来照影的。我国发现的最早铜镜是新石器时期齐家文化产品，其装饰图案与时代风格相一致。 铜镜图案（之二）（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20255.jpg 铜镜以泥范铸成,镜背铸有纹饰图案。战国时期的铜镜比较轻薄，图饰简练。 四方神灵（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20257.jpg 西汉前期   河南永城汉梁王墓壁画。西汉前期的墓室壁画从构图到图像造型以及色彩上，都呈现出明显的装饰风格。 大傩（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20258.jpg 西汉后期   河南洛阳烧沟61号汉墓壁画。墓室壁画在西汉后期得到很大发展，其布局形成了一套固定格式。 升仙图（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20259.jpg 西汉后期洛阳卜千秋汉墓壁画。主题思想更加明确，不再是单一的装饰目的；线条奔放，给画效果较强。 句芒（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20260.jpg 西汉后期卜千秋墓室壁画,洛阳地区是当时墓室壁画的创作中心，有鲜明的风格特点。 西王母及其天庭（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20261.jpg 河南偃师汉墓壁画。西王母也称“金母”、“王母娘娘”等，古代神话中女神的领袖，在《汉武帝内传》里被描写成年轻美貌的妇女，被视为是长生不死的象征。 女娲擎日（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20262.jpg 东汉前期洛阳汉墓壁画。洛阳地区的墓室壁画最能代表这一时期的风格，充分体现出一种转型期的图式。 伏羲擎月（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20263.jpg 东汉前期洛阳汉墓壁画，基本上承袭着西汉的样式，突出的变化就是墓室顶部由斜坡式改为穹隆式，壁画主要画在穹隆之上。 墓主人夫妇作帐图（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20264.jpg 东汉晚期河南洛阳朱村墓室壁画。真实地反映了墓主人及其仆从的生前生活，主次分明，层次感较强。 宴乐图（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20265.jpg 河南密县打虎亭汉代壁画。分层绘制了主人接受礼品、宾主宴饮和乐舞的场面。 车骑出行（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20266.jpg 河北安平汉墓壁画，采用俯视的构图效果，更显队伍的齐整、庄严，展现当时武官的威严和派场。 坞壁建筑（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20267.jpg 东汉后期河北安平汉墓壁画，采用鸟瞰角度描绘了墓主人生前所拥有的巨大庄园，好似今日的建筑效果图。 女娲、月（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20271.jpg 　　西汉后期洛阳浅井头墓室壁画；所表现的女娲为人首蛇躯，长尾勾绕月轮左侧，为主阴之神。 长沙马王堆汉墓帛画（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20278.jpg 　　内容复杂，以丰富的想象力展现出天界、人间和地下三个空间，构成了现实与虚幻之间的联系。在绘画史上有着极其重要的地位 漆棺装饰（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20279.jpg 　　长沙马王堆出土，西汉前期。髹漆套棺上满绘装饰图案，装饰纹样重重叠叠，非常有代表性地反映了当时的装饰风格。 汉墓墓门局部（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20281.jpg 　　石门的门扉、横额以及左右竖石上都布满装饰，风格独特。 汉墓横额装饰（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20283.jpg 　　横额左右角分别为青龙和白虎，中间为戏兽图，动物形象非常生动 后思沟汉墓壁饰（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20287.jpg 　　绥德位于陕西北部，东临黄河，是陕西出土汉代壁画、石刻最多的地区。 汉画像石（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20291.jpg 　　画像石是汉代厚葬习俗的产物，汉代人很迷信，人们相信死后能升天，所以把墓穴布置成生前的样子 延家岔汉墓画像石（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20293.jpg 　　画像石是汉代遗留下来的重要的美术品，它与研究汉代的建筑、雕刻、壁画都有极大的关系。 神羊流云（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20295.jpg 　　这种铲底浅浮雕的工艺手段是汉代画像石中最为常见的，整体黑白灰关系对后世的壁画创作奠定了基础。 珍禽瑞兽图（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20404.jpg 墓室装饰的一部分，上格为龙虎相斗、中间是珍禽瑞兽、最下面是水禽游鱼。 狩猎图（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20409.jpg 抓住运动中的最生动的一瞬，以高度概括的手法捕捉住狩猎场面。 汉代墓室石刻壁画（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20417.jpg 　　对的位于上郡、西河郡腹地，戍守边关的文武官员众多，导致画像石墓得以兴起。 佩剑人物（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20439.jpg 　　汉代墓室壁画的内容比较丰富，因地而异，各有侧重，但主要题材是人物。 神人（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20440.jpg 　　作者想象力丰富，所表现的内容具有象征意义，与生殖崇拜有关。 汉代画像石（之一）（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20422.jpg 　　画像石的造型手段是介于平面绘画与雕刻之间的一种特殊艺术品种。 汉代画像石（之二）（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20423.jpg 山东临沂一带画像石墓及画像石宗祠比较集中，风格独特。 汉代画像石（之三）（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20424.jpg 早期汉代画像石比较粗简，构图比较简单。 东王公（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20430.jpg 　　人们以日常视觉经验去塑造未曾见过的或根本不存在的人物、神怪等。 荆轲刺秦王（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20454.jpg 　　汉代中期的画像石，在造型处理上更加细腻一些开始注意人物神态的刻划。 苏武与管叔（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20457.jpg 汉代画像石的线刻形式，直接影响到唐、宋时期人物画的造型。 舞剑人物（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20483.jpg 　　造像形式和风格具有相对的稳定性，这与地域性审美习惯和墓主的喜好有很大关系。　 击磬图（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20462.jpg 拓片将浅浮雕的画像石变成黑白的平面图画，给欣赏画像石增添了一种新的美感。 乐舞图（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20467.jpg 汉代画像石的构图特点表现为视觉上的“满”和“均衡”，具有强烈的装饰效果。 山东嘉祥武氏祠东壁画像（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20470.jpg 　　分层构图，主要表现历史故事。武氏祠壁画刻有碑记，记录了作者的姓名，这在当时并不多见。 门吏（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20473.jpg 　　汉代画像砖在清代末期就引起了收藏家的关注，但一些著录中的描述并不详细，主要因为那时尚无人到墓穴实地考证过。 驱虎图（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20474.jpg 画像砖产生于战国，秦代有所发展，到两汉达到盛期。 白戏（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20549.jpg 　　四川彭县出土。对空间深度的消解和构图平面化处理，也同样体现在汉代画像砖上，这是中国民族绘画传统的一贯偏爱。 车马出行 http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20451.jpg 　　四川广汉出土。马是汉代的主要交通运输工具，其艺术造型被广泛使用，运线流畅、布局优美。   炳灵寺隋代维摩诘立像壁画（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20627.jpg 　　隋朝虽然历史较短，但这一时期的壁画风格非常独特，是一个承上启下的重要时期。 菩萨与供养人（隋）（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20628.jpg 　　壁画颜色几近褪光，但所遗留至今的构线显示出当时画工的高超技法，显然比魏晋南北朝时期成熟许多。 隋代菩萨像（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20629.jpg 这一时期的壁画在炳灵寺保存极少，主要是后人们在壁画上重新改造、重新绘画造成的。 菩萨与供养人（隋）（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20630.jpg 壁画与雕塑相结合，在构图上适应并烘托雕塑造型，画面丰满，富有层次感。 隋朝炳灵寺菩萨群像（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20631.jpg 菩萨体貌端庄，比例协调，线条交错飘逸、疏密相间，已接近于唐代的造型风格。 佛与弟子（隋）（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20632.jpg 矿物质颜料使色彩沉着而且明亮，历久而不褪色。 藻井飞天（隋）（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20633.jpg 飞天形象姿态优美，呈对称状态的三对飞天动势各异，在相似中寻找变化。 敦煌５７窟唐代菩萨（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20635.jpg 　　佛教从东汉时期出入我国，到唐代达到全盛，外来的佛教艺术经过民族化的改造，形成了另一种风格。 敦煌５７窟唐代力士图（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20636.jpg 　　从印度出入中国的佛教，在唐代分成几支中国自己的宗派。敦煌教美术在艺术水平上到唐代达到鼎盛 敦煌唐代说法图中的菩萨（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20637.jpg 　　敦煌壁画的内容题材多为佛像、佛经故事、供养人等等，以佛教义理为表现的主要内容。 唐代敦煌菩萨图（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20638.jpg 　　敦煌壁画发展到唐代，其整体水平是历代最高的。此图为初唐时期作品，这种壁画形式对石窟艺术有很大的影响作用。 唐代敦煌５７窟力士图（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20639.jpg 　　唐代的石窟艺术比任何时期的规模都要宏大，窟内的空间宽敞，一般都分前后室，此图绘于南壁。 唐代敦煌壁画中的菩萨（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20640.jpg 这一时期的壁画人物造型有很强的艺术感染力，外形丰腴而饱满。 敦煌壁画中的菩萨（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20611.jpg 　　中唐时期，敦煌为吐鲁番占领，内容和形式有所变化。由于年代久远，粉质颜色变深，所以现在我们见到的亮部反而是深色的，其效果更为独特。 敦煌唐代佛像（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20664.jpg 　　佛像画是敦煌壁画的主体，画面以本尊为中心，旁边有弟子、菩萨、护法、天王、力士，构图庄严。 敦煌５７窟菩萨像（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20665.jpg 　　唐代壁画人物造型趋于写实，比例适度、身材匀称，神态庄严、沉寂，有女性化的柔美。 敦煌唐代佛像（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20666.jpg 　　敦煌壁画中的形象，佛像表情普遍比较呆滞。所用的线条为铁线描，线条变化丰富，有较强的表现力。　　 文殊菩萨（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20669.jpg 　　这幅壁画位于３２２窟，为唐中期作品，在风格上与期它时期有较大差异。画面构图饱满，造型较为松散。 乘象入胎（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20668.jpg 佛经故事也是唐代敦煌壁画的主要内容之一。这是建筑装饰的一部分，效果富丽。 净土变局部（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20675.jpg 绘画构图上有所突破，利用建筑物、人物的大小透视变化，营造画面的空间感。 唐代说法图菩萨像（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20677.jpg 菩萨造星趋于女性的丰满、健美，是佛教艺术民族化的体现。 天兽（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20681.jpg 比例刚劲，色彩丰富；其中的卷云纹最有特色，线条为“兰叶描”，自由奔放。 六臂观音（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20686.jpg 　　“观音”是“观世音”的略称，佛教菩萨名，由梵文意译而来，音译为“阿婆卢吉低舍婆罗”。 十一面观音（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20690.jpg 　　是梵文的一译，佛教菩萨名，六观音之一，具有十一个颜面。唐玄奘译《十一面观世音神咒经》中对之有详细描写。 弥勒经变（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20663.jpg “弥勒”是梵文音译，佛教菩萨名，弥勒佛是佛教传说中要继承释迦佛的未来佛。 瑜伽母像（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20696.jpg 　　分治时期约在９——１０世纪，这一时期的西藏宗教壁画带有明显的印度画风，特点十分显著。 鲁莫像（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20700.jpg 　　“鲁莫”是一切动物的主宰，是人们想象中的吉祥形象，其特点为上身是人，下身为蛇。 飞天图（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20703.jpg 　　此类题材从魏晋南北朝时期就被普遍运用，但这件壁画中的飞天形象人物呆板，远不及同时代的敦煌莫高窟。 炳灵寺唐代早期飞天（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20706.jpg 线条的勾勒极其潇洒，有些地方甚至有意保留“飞白”弟子如绘画效果。黑白关系明确。 观鸟捕蝉图（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20709.jpg 　　唐代李贤墓壁画，三位宫女动作各异，人物形象惟妙惟肖、自然恬静，是唐代壁画艺术中的精品。 侏儒侍女图（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20714.jpg 　　唐代章怀太子墓壁画群中的一幅，之间的侏儒为宫廷弄人，神态生动，是不多见的反映宫廷生活的人物壁画。人物造型开始向盛唐时期的丰满肥胖过渡。 吹箫少女（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20718.jpg 　　这是初唐时期男装女乐手的形象，体态清秀、神态专注。于1956年陕西西安南郊李爽墓出土，高183.5厘米 捧果盘的侍女（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20719.jpg 造型手段比较简单，单线勾勒，平涂设色。 乐队图（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20722.jpg 　　这是典型的唐代为舞蹈伴奏乐队，后边挥臂者为乐队指挥，为研究中国音乐史提供了可贵的形象资料。 乐舞图（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20728.jpg 　　古格时期壁画，约在１１——１２世纪。９世纪以后，西藏分裂为多个势力。古格王国为比较强大的势力之一，佛教在这一时期得到复兴。 出行图（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20732.jpg 　　壁画中的出行者，除了骑马、牦牛以外，还有骑鹿和羚羊的，体现出绘画者丰富的想象力。 玄武图（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20727.jpg 　　唐代墓室中以“四神”的形象表示方位，此幅壁画保存完好，用淡色渲染出立体感，比较少见。宋墓拥帚男侍图（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20733.jpg 　　此墓位于河南登封。壁画高1.2米、宽1.05米，人物以铁线勾画，双手持长柄扫帚，为男仆装扮。 男侍立像（宋）（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20734.jpg 　　两宋时期，不仅宫廷画院的创作达到高峰，而且民间绘画也得以空前发展，墓室壁画能真实的反映当时的绘画风格。 三仕女图（宋）（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20735.jpg 人物均为侧向，三仕女依次而立，衣饰刻画精细，表情静穆。 仙人说道（宋）（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20736.jpg 　　人物的背景以高山流水、飞瀑巨石、树木道路等景物构成，两位老者作对语状，旁立黄牛，如诗一般的仙境。 侍女与幼童（宋）（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20737.jpg 　　表现墓主生前日常生活，为使人物形象更加突出，省略了背景，以静为主，半掩在侍女身后的幼童表情生动，使画面静中寓动，产生对比。 升仙图（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20738.jpg 老者呈拱手相送状，寓墓主人升入仙境。 梅竹孔雀图（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20739.jpg 　　绿柱和红梅生于褐色太湖石后，石两侧各立一只孔雀，画法以“有骨”与“没骨”相结合，具有较高的艺术价值。 芦竹三鹤（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20740.jpg 寓意墓主人生前的理想，向往死后架鹤西去。以写意画法为主，色彩淡雅。   西夏安西东千佛洞菩萨（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20743.jpg 　　西夏历时１１——１３世纪，占有宁夏、甘肃的大部分以及陕西、内蒙、青海的一部分，境内佛寺庙与很多。 唐僧取经（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20744.jpg 　　这是最早的唐僧取经图像，行者为猴面悟空，画面意境深远，具有两宋文人画的笔意。 水月观音（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20745.jpg 　　这是西夏壁画最有代表性的作品，壁画所绘环境是根据佛经故事描述的，四面环水、水天一色。 西夏千佛洞水月观音（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20746.jpg 观音端坐于山石之上，背衬翠竹，云气腾升，环境高雅。 三面八臂观音（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20751.jpg 藏传佛教的一些造型特点已慢慢融入西夏的石窟艺术，密宗图像逐渐增多。 绿度母（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20753.jpg 　　造型带有明显的藏传佛教艺术风格，这是由于西夏时有不少西藏僧人前来布教，西藏佛教艺术随之引入。 挟持菩萨（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20764.jpg 列于菩萨左右，服装饰物华美细致，镶嵌着珠宝玉石，身材高大，神情开朗。 持莲菩萨（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20767.jpg 　　神态安详，人物比例协调，似沉默思考，在继承传统的基础上，形成成熟的时代风格。 千手千眼观音（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20771.jpg 　　有十八个面，是寺内最精美的形象之一，千手千眼屈张变化，形成一个庞大的扇面，从不同角度注视着古往今来的参拜者。 庄浪紫荆山老君庙元代壁画（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20774.jpg 庄浪县位于甘肃省东部，与宁夏毗邻。此地的历史最早可追溯到北朝。 化降外道（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20775.jpg 　　紫荆山上的多处庙宇已损毁不存，现有的壁画是当地文管部门专家于二十世纪八十年代初，与建筑残体上剥离保护下来。 元代庄浪老君庙壁画（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20779.jpg 　　这批保护下来的壁画有二十二方，据考证原来应为八十一方，讲太上老君的八十一化。 四十三化自作佛（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20780.jpg 　　这些罕见的艺术珍品具有极高的艺术价值，人物造型比较稚拙，线条以墨、膘、赭等颜色勾成，活泼流畅。 六十五化建安化（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20781.jpg 　　颜色对线条不覆盖、不瞒填，处理手法比较多样。由于面部设色中含有铅粉，所以现在变为赭色。 老君庙元代无题壁画（之四）（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20782.jpg 　　壁画人物形象生动，环境描写生动，有些生活场景就是当时日常所见的街头巷尾。此图中的牛、牛车、服饰等都很写实。 五十九化说北斗经（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20785.jpg 　　线描技法以“铁线”为主，兼施“兰叶”、“游丝”等笔法，用笔简练，不拖泥带水。 三元图（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20786.jpg 　　“三元”指“三官”，道教名词，正月十五天官为上元，七月十五地官为中元，十月十五水官为下元。也是一种数记历法。 元代佛像之一（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20788.jpg 兴化寺壁画位于山西省稷山县，初建于隋朝，元代重修。 元代佛像之二（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20789.jpg 　　兴化寺经元代重修后，前后三进院的大殿布满壁画，１９２７年被外国文物贩子分割盗走，运至港口被截堵。 元代佛像之三（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20790.jpg 现藏故宫博物院的兴化寺壁画是马衡先生抢救购回的，重新拼装后损缺了一部分。 元代壁画中的胁侍菩萨（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20793.jpg 　　与永乐宫壁画风格完全一致，人物形象个性十足，细节描绘面面俱到，实为不可多得的珍品。 阿难（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20795.jpg 佛祖弟子之一，年轻端庄。 迦叶（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20796.jpg 佛祖弟子之一，年老沉稳，在有的壁画中被绘成印度人的形象。 佛祖降生图（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20797.jpg 　　兴化寺壁画绘制于元代仁宗延祐七年（１３２０年），此图为仅存壁画中的一小块，现藏稷山县博物馆。 星宿诸神（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20802.jpg 　　山西永济永乐宫元代壁画与敦煌壁画，成为中国壁画的经典之作，当今的美术院校几乎没有不把它们当成临摹范本的。 文昌帝君及诸神（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20808.jpg “文昌帝”也称“文曲星”，是掌管文运禄籍的神仙。 十二元神（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20809.jpg 指子、丑、寅等十二支之神，按日轮制，画中人物的头饰上绘有子鼠、丑牛等现象，以示其身份. 天蓬元帅（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20811.jpg 　　元代壁画的画手被列为工匠之属，尽管他们有着不俗的艺术素养，但仍不能被载入史专。 仙曹（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_20814.jpg 值年月日时之神，有护法赏善惩恶等职。 曼荼罗局部（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_21225.jpg 约１４世纪作品，曼荼罗也称“坛城”，有“圆”、“日轮”、“月轮”的意思。 地狱变（局部）（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_21226.jpg 位于阿里地区日土县，一组裸体人物在接受地狱的煎熬，１４世纪作品。 释迦牟尼像（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_21233.jpg 佛像两侧绘有菩萨立像，使人联想到同时期的敦煌莫高窟壁画。 度母变相（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_21240.jpg 壁画中的度母呈红、白、蓝、黄等不同颜色，手结各种印相。 五佛五智大曼荼罗（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_21245.jpg 高、矿额２米，白黄红绿代表东南西北四方，也代表地水火风四大。 化缘与苦修（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_21418.jpg 表现菩萨四方化缘的情景，壁画右侧表现苦修入定，对外界的影响全然不觉。 马头明王（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_21416.jpg 也称“马头金刚”、“马头观音”等，为六观音之一。 佛传·沐浴（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_21417.jpg 夏鲁寺壁画之一，１４世纪作品世纪作品，以摩耶夫洗头沐浴为主题。佛像（明代）（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_21421.jpg 　　甘肃炳灵寺石窟艺术从宋代以后走向衰落，但在明代有一个短时期内进行了较大范围的重修，许多壁画是覆盖在前人的作品之上。 牛头天王（明）（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_21422.jpg 明代的炳灵寺壁画以藏传佛教题材为主，造型风格自成一体，色彩对比较为强烈。 宗喀巴像（明）（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_21423.jpg 　　宗喀巴是藏传佛教格鲁派的创始人，活动于１４至１５世纪。为青海人，１６岁入藏深造，终成一派，格鲁派后成为藏传佛教中影响最大的派别。 佛经故事（明）（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_21425.jpg 这一时期的许多壁画都是覆盖前人作品重新绘制的，客观上起到了破坏作用。 明代炳灵寺第３窟菩萨（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_21425.jpg 勾线软弱无力，造型也不够严谨。文人画的再度生兴，使民绘画得不到重视。 宗喀巴与弟子（明）（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_21426.jpg 明代的统治者尊奉藏传佛教，藏密艺术形式得到了很大的普及。 明代炳灵寺第８２窟飞天（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_21427.jpg 造型较为松懈，行云、飘带部分的勾线也欠流畅。 供养菩萨（明）（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_21428.jpg 从整个绘画史上看，明代是近古绘画发展的重要历史时期，它的发展与当时的学术思想体系有很大关系。但这一时期的壁画艺术却出现了衰败的迹象。 明代佛像（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_21430.jpg 　　炳灵寺石窟壁画在规模上远不及敦煌，但它的历史较长，是研究中国壁画不可回避的一处艺术宝库。 时轮金刚（明）（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_21431.jpg 　　佛教藏密绘画中比较有代表性的形象，有多身、多手、异类等不同的身形，与汉传佛教神祉完全不同。 骡子天天（明）（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_21432.jpg 相对而言，这一时期的藏密画风较为细致，线条有力，色彩浓重艳丽 大威德金刚（明）（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_21433.jpg 也称“秘修本尊”，多面、多手、多足，民间亦称“欢喜佛”，拥抱明妃。 胜乐金刚（明）（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_21434.jpg 　　炳灵寺石窟壁画为石窟艺术整体的一部分，历经千百年仍然保留下来约有１０００多平方米，是不可多得的珍贵文化遗产。 五佛赴会（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_21435.jpg 　　福海寺位于北京西郊，明代正统四年至八年（１４３９—１４４３）营建，大殿内壁画保存基本完全，全为佛教题材。 莲花局部（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_21436.jpg 　　法海寺于明代弘治十七年至正德元年（１５００—１５０６）重新翻修，所绘壁画有明确作者记录，为宫廷画师所绘。 文殊菩萨（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_21439.jpg 神态祥和，画出了浑厚的内在感情，但勾线过于纤弱，虽流畅但力不足。 水月观音（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_21438.jpg 　　据记载，当年有１５名宫廷画官参加了壁画的绘制工作，使法海寺壁画成为明代最有代表性的壁画作品。 善财童子（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_21441.jpg 儿童的形象刻画非常贴近生活，头部仰起，带有稚气的虔诚，童心无邪。 帝释天与侍从（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_21445.jpg “帝释天”即“帝释”，梵语，意为佛教护法神之一，居须弥山顶之善见城。 梵王及其侍从（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_21447.jpg 　　在勾线的力度上虽不及元代永乐宫壁画，但仍具有扎实的功夫，１米多长的线条都是一气呵成。 广目天王（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_21446.jpg 　　用色以朱砂、石青、石黄为主，兵器、服装花边等装饰部分使用沥粉贴金工艺，使壁画表面有肌理变化。 大自在天（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_21448.jpg 壁画普遍采用铁线描，细条绵长而纤细，间用兰叶描和钉头鼠尾描。 韦驮夭（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_21449.jpg 佛教天神之一，南方增长天王八大神将之一，居各神将之首。其塑像造型在唐以后定型，身着武将服装，位于弥勒佛身后。 诸天神（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_21451.jpg 　　位于壁画主尊左侧。壁画现保存在云南丽江县白水乡的“琉璃殿”，同称为“丽江白沙壁画”。 主尊弟子（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_21452.jpg 　　丽江纳西族自治县地处云南、西藏、四川接壤处，具有多元化的文化特征，壁画中的人物造型具有综合性的特质。 天女（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_21458.jpg 丽江明代壁画的作者来自汉地、藏区以及白族地区，相互影响、相互融合。 金刚亥母（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_21463.jpg 　　丽江白沙壁画兼容藏传佛教密宗题材，表现手法融汇了藏式与汉式风格，笔法多变，线条均匀，形成独有的特色。 观音菩萨（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_21472.jpg 　　水陆画是一种挂在墙上的壁画，佛教寺院举行仪式时使用，其艺术风格比画在墙上的壁画更加细腻 云间菩萨（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_21466.jpg 　　据元代李京《云南志略》记载，在元代时，佛教尚未流行于纳西族地区。从明代以后，佛教才开始在丽江一带盛行。 大威德不动尊明王（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_21443.jpg 　　水陆道场宗教意识起源于印度，中国最早的水陆道场在南朝梁武帝时期，发展至明代，已经完全转变为中国的特有形式。 大威德降三世明王众（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_21474.jpg 　　明代已没有职业画家画释道人无画，民间画师上师魏晋、五代之画风，相传不断，在艺术上也有所追求。 佛陀罗尊者（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_21475.jpg 　　释道人物画隋唐以前主要绘于寺壁，两宋以后，尤其是明、清两代，则主要绘于绢素之上，形成“通景画”。 往古比丘优士等众（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_21482.jpg 　　所描绘的人物都是日常生活中所常见的，所以能刻画细微的动作和表情，人物性格特征明显。 往古儒流贤士丹青撰文众（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_21483.jpg 　　作者根据不同的人物身份予以刻画，画中的画家手持画像，正与人把肩攀谈，表情生动。 误死针医横遭毒药严寒众（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_21488.jpg 　　作者着力于描写画中的人物，可划他们的性格表情和相互关系，周围的环境起到渲染气氛、突出主题的重要作用，以达到良好的艺术效果。 文成公主进藏（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_21491.jpg 　　布达拉宫壁画，画的内容是文成公主带着唐太宗赐予的丰厚嫁奁，在大臣李宗道护送下率大量随从、文武官员和工匠艺人入藏出嫁的盛况。清代绘制。 金城公主观镜图（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_21492.jpg 　　具有清代壁画的风格特点，是布达拉宫壁画之一。描写唐中宗之女远嫁到吐蕃以后，思乡心切，拿出能显示亲人面容的宝镜对着细看。 顺治皇帝接见五世达赖喇嘛（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_21494.jpg 　　以唐卡的构图形式，正中绘画了顺治皇帝和五世达赖在交谈，其形象和服饰写照真实，当时的顺治皇帝正是青春年少。 跳神图（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_21496.jpg “跳神”是藏传佛教的一种法事活动，由喇嘛扮成各路神仙角色。 木工图（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_21497.jpg 　　这是清代绘制的壁画，反映修建布达拉宫时木工劳作的情景，精细的描写了锯、锛、刨、墨线等工具。 骑射图（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_21499.jpg 　　骑马、射箭从吐鲁番时期就是官方和民间的比赛项目，是游牧民族所特有的技能。画中人物表情生动，服饰刻画细致。 举石比赛（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_21500.jpg 　　举石较力也是西藏的传统比赛项目，每到重大节日，庆典活动是，男人们便选出身强力壮者举石比赛。 游泳图（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_21501.jpg 壁画中描绘了仰泳、蛙泳等多种姿势，人物动态以及水波都富于装饰性。 掷骰子（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_21504.jpg 以掷骰子博点数的古老游戏，参加者二至四人不等，距今至少有两千年历史。 牦牛图（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_21473.jpg 画中真实的描绘了山坡、青草、牧人、牦牛、牧羊犬和挤奶女等，构图略显凌乱。 摔跤图（图） http://www.pep.com.cn/images/200406/pic_21505.jpg 　　摔跤是西藏的古老体育项目。西藏的众多寺庙中有不计其数的壁画，是举世闻名的壁画艺术瑰宝。 </DIV>

绯舞发表于 2006-10-11 09:20:42

历史的经济的政治的文化的中华民族文明的印记

页: [1]

新萤火虫论坛's Archiver

[10.10][贴图】 中国壁画欣赏[169P]

[10.10][贴图】中国壁画欣赏[169P]