【一曲宋词酒一杯——宋词浅析】
前段时间,看<LOLITA>,香港版本译成<一树梨花压海棠>,“一树梨花压海棠”是选自苏轼的一首诗，苏轼有位很老的朋友张先娶了一个年轻女子，于是苏轼写了这首诗来调侃了一下他的朋友，网上有两个版本：男80娶女18为妻：
十八新娘八十郎，萧萧白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。
男63娶女16为妾：
二八佳人七九郎,苍苍白发对红妆。杖黎扶入销金帐, 一树梨花压海棠.
大意都一样，以梨花之白，海棠之红，来形容红颜配白发的匹配.不管那些论理道德,也不管张先娶妻娶妾的原因,如果两个人真的相爱,没有因为君生我未生而错过,便已是幸事.
坐在府南河边上一个类似丽江古城里酒馆风格的小酒馆里，没有世界杯的喧嚣，喝着冰二时，突然想到这里谈谈一些宋词,于是一曲宋词酒一杯。
一丛花令 张先
伤高怀远几时穷?无物似情浓.离愁正引千丝乱,更东陌,飞絮蒙蒙.嘶骑渐遥,片尘不断,何处认郎踪?
双鸳池沼水溶溶,南北小桡通.梯横画阁黄昏后,又还是,斜月帘栊.沉恨细思,不如桃杏,犹解嫁东风.
这首词的主题是--闺怨.很烂的一个主题.但张先写出了词中女主人的触景生情,还是有一定魅力.全篇结构,上片是情中之景,下片是景中之情.一起写愁恨所由生,一结写愁恨之余所产生的一种奇特的想法.此词条理清楚,不象以后的周,秦诸家,在结构上变化多端.
周济在<宋四家词选序论>中说张先的词无大起大落,这首词便可为证.
爱情应该是有人类以来亘古不变的话题,文人一贯珍重并且歌颂真挚纯洁的爱情,许多人谈到爱情都郑重言及.张先的另一首<木兰花>有:人生无物比多情,江水不深山不重.
元好问<摸鱼儿>:问世间情为何物,直教生死相许?
汤显祖<牡丹亭>:世间只有情难诉.
洪昇<长生殿>:借<太真外传>谱新词,情而已.
<红楼梦>:厚地高天,堪叹古今情不尽;痴男怨女,可怜风月债难偿.
张先再写到:更东陌,飞絮蒙蒙.古人风俗,折柳赠别,这里不写折柳相赠,而写别后见柳相思,摆脱了俗套.吴文英<风入松>中:楼前绿暗分携路,一丝柳,一寸柔情,也很新颖,算是此词的后劲.
欧阳修极其推重末两句,觉得张先用了新奇的比喻,写出了此词女主人内心的种种感受.
偶觉得后两句得益于唐李益:嫁得瞿塘贾,朝朝误妾期.早知潮有信,嫁与弄潮儿.
醉垂鞭 张先
双蝶绣罗裙，东池宴，初相见。朱粉不深匀，闲花淡淡春。
细看诸处好，人人道，柳腰身。昨日乱山昏，来时衣上云。
这是酒筵上赠JI之作。
浓丽的春光中，万紫千红之外，别有闲花一朵，淡淡的春色，悠闲淡雅，风韵天然。在许多治叶倡条之中，显得多么出色。
平常情况下，多数女子都淡妆，一个严妆的，便显得出众。在行乐场合，贵族宫廷中，多数女子都严妆，一个淡妆的，就引人侧目。唐朝的虢国夫人学谙此道，常素面朝天。
张祜为之作诗：虢国夫人承主恩，平明骑马上宫门。却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。
裴遴咏白牡丹：长安豪贵惜春残，争赏街西紫牡丹。别有玉盘承露冷，无人起就月中看。
唐人重深色的牡丹，白居易《买花》：一丛深色花，十户中人赋。
唐人称美女为春色，无稹称越州JI刘采春为“鉴湖春色”。
柳为美女之腰，温庭筠《杨柳枝》：宜春宛外最长条，闲袅东风伴舞腰。
《南歌子》：转盼如波眼，娉婷似柳腰。不独白居易的“樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。”为世人所熟知而已。
末两句写女子的衣裳。绫罗上的花纹，出于织，出于绣，或出于画。出于织者，如白居易《缭绫》：织为云外秋雁行。出于绣者，温庭筠《南歌子》：胸前绣凤凰。出于画者，温庭筠《菩萨蛮》：画罗金翡翠。
末两句的作用，不限于写衣裳的别致，更制造了一种气氛，衬托出没有正面描写的女主人外貌的美丽，风神的潇洒。写到这里，就戛然而止，无多话，收得极有力。周济评为“横绝”。张先另一首〈师师令〉，有“蜀彩衣长胜未起，纵乱云长地。”用意略同，但不及此词之生动和浑成。
将美女与云放在一起，始于宋玉〈高唐赋〉：妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下。
宁玉对楚王问朝云之状，有云：湫兮如风，凄兮如雨。风止雨霁，云无处所。
李商隐〈重过圣女祠〉：萼绿华来无定所。以另外一个仙女萼绿华来暗比巫山神女。
末两句很清楚地脱胎于〈高唐赋〉。
蝶恋花 晏殊
槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离别苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺无尺素，山长水阔知何处？
这首也写离别相思之情。时间是秋天，由夜到晓，由室内室外写到楼上。
槛菊指在庭院廊庑之间。
同一明月，张泌说：多情只有春庭月，犹为离人照落花〈寄人〉。
同一杨柳，刘禹锡：长安陌上无穷树，惟有垂杨管别离。〈杨柳枝〉而韦庄：无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。〈台城〉
晏殊另一首〈踏莎行〉：碧海无波，瑶台有路，思量便合双飞去。当时轻别意中人，山长水远知何处？ 绮席凝尘，香闺掩雾，红笺小字凭谁附？高楼目尽欲黄昏，梧桐叶上潇潇雨。
主题人物景色情事无不相同相似，却异曲同工。
破阵子 晏殊
燕子来时新社，梨花落后清明。池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。
巧笑东邻女伴，采香径里逢迎。疑怪昨宵春梦好，原是今朝斗草赢，笑从双脸生。
晏殊给我们展示了一幅春光明媚的仕女图。
燕子、梨花带出新社和清明两个节日。社日是祭社神—土地神的日子，有春秋两社，新社即春社，是在春分前后的戊日。古代的上层女子平常只干些针线活，但到社日，针线活也可不干，只事游玩。张籍《吴楚歌词》：今朝社日停针线。
清明在春分后十日，是古代上坟祭祖的日子，也是女子们可以出门踏青挑菜的日子。
从春社到清明，都是春光最好的时候。这些女子溶进春色里，其乐融融兮。《牡丹亭》中杜丽娘游园时，便以“不到园林，怎知春色如许”开场。
采香暗示下文有斗草的情事。斗草是古代女子的一种游戏，在此游戏中，展示她们对于名花异草的知识和爱好。敦煌卷子中有《斗百草》四首，是唐代的大曲，可见这种游戏，在唐时已盛行于民间。《红楼梦》六十二回里对斗草也有详细描写。
踏莎行 欧阳修
候馆梅残，溪桥柳细，草薰风暖摇征辔。离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。
寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危阑倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。
上片写一个游子在旅途中，下片写游子想像身后的女子对他的怀念。江淹《别赋》：闺中春暖，陌上草薰。上句写家中的女子，下句写行走在外的男子。
在欧阳修之前，南唐李中主《摊破浣溪沙》：青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。回首绿波三峡暮，接天流。
欧阳修之后，秦观《江城子》：西城杨柳弄春柔，动离忧，泪难收。便做春江都是泪，流不尽，许多愁。
李词浑朴，欧词真挚，秦词工巧，风格各异。
范仲淹《苏幕遮》：山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。与本词的：平芜尽处是春山，行人更在春山外。一向被认为是相类的名句。张潮《江南行》：茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。妾梦不离江上水，人传郎在凤凰山。刘采春《罗贡曲》：那年别离日，只道住桐庐，桐庐人不见，今得广州书。都有相同的感受，是居家的人的心在追着离家人的脚步。
这词下片，可参看梁元帝《荡妇秋思赋》：荡子之别十年，荡妇之居自怜，登楼一望，惟见远树含烟。平原如此，不知道路几千？ 妾怨回文之锦，君思出塞之歌。相思相望，路远如何！
此荡妇指长期在外乡流浪的人的妻子，即荡子妇。然而词自是词，赋自是赋，细玩自知。
雨霖铃 柳永
寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，方留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝咽。念去去、千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。
多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是、良辰好景虚设。便纵有、千种风情，更与何人说？
这是柳永离开汴京，与情人话别之作。
陈匪石先生在《宋词举》中称柳永这词是“半句一转”。和陈石遗在《宋词精华录》中称杨万里作诗的秘诀是“语未了便转”，也是此意。
泛说离愁别恨，自古皆然，江淹《别赋》：黯然消魂者，惟别而已矣。又暗用宋玉《九辩》：悲哉，秋之为气也，登山临水兮送将归。
将杨柳岸，晓风残月这两句单独摘将出来，也觉得写得极好，所以，我常在写别离时会引用。
曲玉管 柳永
陇首云飞，江边日晚，烟波满目凭阑久。一望关河萧索，千里清秋，忍凝眸？杳杳神京，盈盈仙子，别来锦字终难偶。断雁无凭，冉冉飞下汀洲，思悠悠。
暗想当初，有多少、幽欢佳会，岂知聚散难期，翻成雨恨情愁？阻追游。每登山临水，惹起平生心事，一场消黯，永日无言，却下层楼。
这首词依旧写离别之恨，羁旅之愁。
“亭皋木叶下，陇首秋云飞‘是梁柳恽的名句。
唐人诗中习惯上以仙女作美女之代称，一般用来指JI或女道士。如施肩吾《赠仙子》，此仙子指JI，赵嘏有《赠女仙》，此女仙是指女道士。此词中的仙子大约是指汴京的一位JI，。
锦字是指窦滔、苏蕙夫妻故事，符秦时，滔得罪徙流沙，蕙作回文诗，织于锦上以寄，词甚凄惋。此典故见《晋书》
夜半乐 柳永
冻云黯淡天气，扁舟一叶，乘兴离江渚，渡万壑千岩，越溪深处。怒涛渐息，樵风乍起，更闻商旅相呼，片帆高举。泛画蠲、翩翩过南浦。
望中酒旆闪闪，一簇烟村，数行霜树。残日下、渔人鸣榔归去。败荷零落，衰杨掩岸，岸边两两三三，浣纱游女，避行客、含羞笑相语。
到此因念，绣阁轻抛，浪萍难驻。叹后约丁宁竟何据？惨离怀、空恨岁晚归期阻。凝泪眼、杳杳神京路。断鸿声远长天暮。
越溪明指是越地。万壑千岩出自《世说新语，言语篇》，顾长康赞会稽（今浙江绍兴）山川之美说：千岩竞秀，万壑争流。草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。
乘兴出自《世说新语，任诞篇》所载王子猷居山阴，雪夜乘小舟到剡县访戴安道，到了门外，又不进去看他，说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴。”
怒涛出自枚乘《七发》：有似勇壮之卒，突怒而无畏。
樵风出自《后汉书，郑弘传》注引《会稽记》所载郑弘从神人求得若耶溪的顺风为他采薪后后的运输提供方便的故事。郑弘早上出去砍柴，要坐船由南而北，晚上运柴回来，要由北而南，所以他要求神人若耶溪上赐“旦，南风，暮，北风”，果然如愿。故樵风有顺风之意。
这些典故都与越地有关。
南浦出自江淹〈别赋〉：送君南浦，伤如之何！
这词里写出一种微妙的情感，在杜牧〈南陵道中〉也可一见，南陵水面漫悠悠，风紧云轻欲变秋。正是客心孤迥处，谁家细袖凭江楼？
苏轼〈蝶恋花〉也可看到，墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐消，多情却被无情恼。
此时的柳永落魄江湖，但写此词时依旧从容不迫，情绪稳定。
卜算子慢 柳永
江枫渐老，汀蕙半凋，满目败红衰翠。楚客登临，正是暮秋天气。引疏堪、断续残阳里。对晚景、伤怀念远，新愁旧恨相继。
脉脉人千里。念两处风情，万重烟水。雨歇天高，望断翠峰十二。尽无言、谁会凭高意？纵写得、离肠万种，奈何云谁寄？
又是伤高怀远之作。
古代女子，每逢秋季，就用堪杵捣练，制寒衣以寄在外的征人。杜甫《捣衣》：亦知戌不返，秋至拭清堪。已近苦寒月，况经长别心。宁辞捣衣倦，一寄塞垣深。用尽闺中力，君听空外音。（堪应为石旁，可是打不出来，只好用土旁这堪。）
《秋兴》：寒衣处处催刀尺，白帝城高急暮堪。
异乡的游子，每闻堪声就生旅愁。
脉脉来自《古诗十九首》；盈盈一水间，脉脉不得语。
两处风情，从脉脉来，万重烟水，从千里来。
望断翠峰十二，又用到高唐神女的典故。李商隐的《楚宫》：十二峰前落照微，高唐宫暗坐迷归。朝云暮雨长相接，犹自君王恨见稀。《深宫》：岂知为雨为云处，只有高唐十二峰。
归云是汉、晋人习用，如张衡《思玄赋》：凭归云而遐逝兮，夕余宿乎扶桑。潘岳《怀旧赋》：仰曦归云，俯镜流泉。
凭归云，是乘归去之云之意。
《宋四家词选》说此词是“一气转注，连翩而下”。给出了细致准确的判断。
安公子 柳永
远岸收残雨，雨残稍觉江天暮。拾翠汀洲人寂静，立双双鸥鹭，渔灯隐映蒹葭浦。停画桡、两两舟人语。道去程今夜，遥指前村烟树。
游宦成羁旅，短樯吟倚凝伫。万水千山迷远近，想乡关何处？自别后、风亭月榭孤欢聚。刚断肠、惹得离情苦。听杜宇声声，劝人不如归去。
这是柳永游宦他乡，春暮怀归之作。柳永似乎偏爱萧疏淡远的风景，所以，他最擅描写秋景。也许因为他长年落魄江湖，名利场中失意吧。
拾翠用杜甫的《秋兴》：佳人拾翠春相间。拾翠佳人，即在水边摘香草的少女，想想都觉得美。张先《木兰花》：芳洲拾翠暮忘归，秀野踏青来不定。此意中有人的语笑。
迷远近是指目迷，也指心迷，崔灏《黄鹤楼》：日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。与此意相同。
末两句，杜宇是无知之物，而能劝归，无情似有情；人不能归，杜宇不谅，依旧催劝，徒乱人意，则有情终似无情。
柳永的词情意深婉笔力健拔，其后只有周邦彦用笔近似。
八声甘州 柳永
对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。是处红衰翠减，苒苒物华休。惟有长江水，无语东流。
不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人、妆楼凝望，误几回、天际识归舟。争知我、倚阑干处，正恁凝愁！
前首《安公子》写暮春，这首写暮秋。
《九歌，大司命》“使冻雨兮洒尘”，给柳永启发，使柳永写出洒江天。
苏轼一向看不起柳永，然而对“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”却大加赞赏，认为“此语于诗句不减唐人高处。”
文人常用流水喻年华易逝，高蟾《秋日北固晚望》：何事满江惆怅水，年年无语向东流。应是此词所本。韩琮《暮春产水送别》：绿暗红稀出凤城，暮云宫阙古今情。行人莫听宫前水，流尽年光是此声。
四五两句写出了千回百转的心思和四顾茫然的神态，表达出“归也未能归，住也如何处。”在归思和淹留之间矛盾着，柳永为何淹留，他在《戚氏》中给出了交代：未名未禄，绮陌红楼，往往经岁迁延。念利名、憔悴长萦绊。古时的读书人，没得功名前，得上京赶考，取得功名后，做了官，也要在他乡任职。长期考不取，或在京城住下，等待下届再考，或四处游谒地方长官，以谋衣食。
柳永自己思归，于是联想到家乡的妻子也在等待他。谢眺《之宣城郡出新浦向板桥》：天际识归舟，云中辨江树。柳永便借用此语。温庭筠《梦江南》：梳妆罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是，斜晕脉脉水悠悠，肠断白频州。
柳永体谅妻子的心情的写法，并非自柳永始，韦庄《浣溪纱》：夜夜相思更漏残，伤心明月凭栏干，想君思我锦衾寒。更著名的是杜甫的《月夜》：今夜鹿州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。柳永在这里层次更多，更曲折变化。梁令娴《艺蘅馆词选》中有梁启超评此词，认为它的境界很象温庭筠《菩萨蛮》：照花前后镜，花面交相映。
通篇结构严密，而又动荡开合，呼应灵活，首尾照应，如前人谈兵所云常山之蛇。
望海潮 柳永
东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙。怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮竞豪奢。
重湖叠峰清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙。乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。
经过八十多年的休养生息，北宋王朝此时到了仁宗时代，国家富庶、经济繁荣。柳永在这个时代，过着长期的市井生活，于是在词中会自然地写到这种景象。
罗大经《鹤林玉露》记载，这首词是柳永献给当时驻节杭州的两浙转运使孙何的。主要咏杭州湖山之美，市井之繁华。
千骑三句，是对孙何的称赞，成千的队马簇拥着高大的牙旗，只这一句，就写出了孙何的煊赫声势。
最后的异日两句，是对孙何的良好祝愿。凤池即凤凰池，唐宋时代中央政府最高行政机关---中书省的美称。宋代依旧中央集权，政治局势内重外轻，词人祝愿孙何内调中央。但是，曾住过杭州的人，即使高升了，又如何舍得杭州呢？
偶在西湖边时，觉得和杭州和成都好象，从街景到街头的人，杭州有西湖，成都有府南河，都是人们散步的最佳去处。只是西湖风月无边千年，成都的府南河的名气小太多了。但偶认为杭州吃的不及成都，西湖醋鱼好难吃。所以，偶还在呆在成都好。好多四川人都说，离开四川去异乡，在吃方面，就是灾难。
词在还与音乐结合在一起，没有分离的时候，它既是一种抒情诗，又是一种流行歌曲的唱词。在宋代，统治阶级所重视的依旧是骈散文、五七言诗。宋代的作家们得先重视诗文的写作，然后才有余力写词。
王灼《碧鸡漫志》赞苏词时说：高处出神入天，平处尚临镜笑春，不顾侪辈。但首先却要申明东坡先生以文章余事作诗，溢而作词曲。刘辰翁明明知道辛弃疾也会作诗，并且知道辛诗远不及辛词，却要说：稼轩胸中今古，止用资为词，非不能诗，不事此耳。
词从中、晚唐以来，逐渐上升到文人手中以后，主要当作流行歌曲在酒筵中让JI女歌唱的，与酒筵行令有关，小词称为小令、令词，即表明其出于酒令。这样一种场合，这样一种用途，于是常写男女相悦，离愁别恨。
柳永的词，因为他流传下来太多的风流韵事，和写了太多的儿女情长，于是在人们眼中，柳永就只是浪子，其实柳永有一首《煮海歌》，也表达了他对下层劳动人民的同情。
看人应该看他的多面吧。
象陶渊明在我心中一直是谦谦君子，也会写下《闲情赋》：愿在丝而为履，附素足以周旋，悲行止之有节，空委弃于床前。这种胡思乱想的自白，将陶渊明还原成一个普通男人。
蝶恋花 晏几道
醉别西楼醒不记。春梦秋云，聚散真容易。斜月举窗还少睡，画屏闲展吴山翠。
衣上酒痕诗里字，点点行行，总是凄凉意。红烛处自怜无好计，夜寒空替人垂泪。
晏几道是晏殊的儿子，虽然晏殊做过宰相，但晏几道因为如黄庭坚《小山词序》中所说：磊隗权奇，疏于顾忌；文章翰墨，自立规模。常欲轩轾人，而不受世之轻重。遂陆沉于下位。
晏几道嬉弄于乐府之余，便以流连歌酒自遣，感叹怀才不遇。日渐颓废，这是从信陵君以来，许多文人走过的老路。
晏几道晚年为自己的词集作序文，主题和这首词相近，《惜往日》：
始时，沈十二廉叔、陈十君宠家，有莲、鸿、频（有草字头，可惜打不出来）、云，品清讴娱客。每得一解，即以草授诸儿。吾三人持酒听之，为一笑乐。已而君宠疾废卧家，廉叔下世。昔之狂篇醉句，遂与两家歌儿酒使，俱流转于人间。追惟往昔过从饮酒之人，或垅木已长，或病不偶。考其篇中，所记悲欢、合离之事，如幻，如电，如昨梦、前尘，但能掩卷怃然，感光阴之易迁，叹境缘之无实也。
白居易《花非花》：花非花，雾非雾。夜半来，天明去。来如春梦不多时，去似朝云无觅处。此处朝云是为南朝小乐府中所谓“夜度娘”一类人物而作。晏几道改为秋云，春梦秋云之聚散，乃指莲、鸿、频、云之始在沈、陈两家，后来流转人间，仍甚分明。其情事也包括沈死、陈病。
末两句将一切归于红烛，红烛都要因我的凄凉意而动容。
杜牧《赠别》：蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。
唐圭璋评：这首词，虚字尤其传神，如真、还、闲，用得自然又深刻。总是、空替两词则极尽概括。
阮郎归 晏几道
天边金掌露成霜，云随雁字长。绿杯红袖趁重阳，人情似故乡。
兰佩紫，菊簪黄，殷勤理旧狂。欲将沉醉换悲凉，清歌莫断肠。
晏几道为汴京重阳宴饮之作。
《三辅黄图》载汉武帝曾造神明台，台上有铜铸仙人像，仙水舒掌，捧铜盘、玉杯，以承接云端的露水。武帝用这露水和玉屑服用，以求仙道。“天边金掌”指此事。
露成霜，来自，《诗经，秦风，蒹葭》。
三四句写到重阳，时值佳节，美酒，佳人，本可尽欢，却写一个“趁”，表达自己无非是随俗应景，借以遣日。好象是不作无聊之事，何遣有涯之生。
他乡作客，本极无聊，而在绿杯红袖间，仍然趁过此节，不欲坚拒，因为主人情重，使词人感觉有点家乡。吴白陶（陶字只为右边部分，可惜又敲不出来，晕哦）说：晏几道是临川人，而此词作于汴京，非其故乡，而有故乡之感，故用了似这个字。
筵中裙屐之盛，以佩戴的花朵略作点染。兰佩紫出自《离骚》：纫秋兰以为佩。还有《九歌》：秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。菊簪黄出自杜牧《九日齐山登高》：尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。都是切的秋景与重阳。
结句承上句来，是说虽想以“沉醉换悲凉”，但恐一听座中红袖的清歌，仍断肠。此一莫字，有自我宽慰之意，表达并不绝望。《世说新语，任诞篇》：桓子野每闻清歌，辄唤奈何。谢公闻之，曰：
子野可谓一往有深情。
陈匪石评：小山多聪俊语，一览即知其胜，此则非好学深思，不能知其妙处。
鹧鸪天 晏几道
小令尊前见玉箫，银灯一曲太妖娆。歌中醉倒谁能恨？唱罢归来酒未消。
春悄悄，夜迢迢，碧云天共楚宫遥。梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。
这是怀人之作，有相思之意。
范摅《云溪友议》载韦皋和姜辅家中的婢女玉箫两世烟缘故事。晏几道用玉箫称所怀念的女子，可以说明此女子乃是莲、鸿之流。
李商隐《过楚宫》：巫峡迢迢旧楚宫，至今云雨暗丹枫。微生尽恋人间乐，只有襄王忆梦中。晏几道这首词有可能受到此诗的启发。
谢桥指谢娘家的桥，张泌《寄人》：别梦依依到谢家，小廊回合曲栏斜。多情只有春庭月，犹为离人照落花。谢娘即谢秋娘，唐时名JI。
相传和晏几道同时的道学家程颐，也很欣赏：梦魂惯得无拘检，又踏杨花过谢桥。程颐笑道：鬼语也。连程颐这样的老顽固也被感染，说明这两句确有感染力。
临江仙 晏几道
梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂。去年春恨却来时，落花人独立，微雨燕双飞。
记得小频初见，两重心字罗衣。琵琶弦上说相思。当时明月在，曾照彩云归。
楼台高锁，帘幕低垂是君宠疾废卧家，廉叔下世的情况。当时常在一起的朋友和小频等人，如今或生离，或死别了。肯定有“其室则迩，其人甚远”之感慨。偶不知道陈病沈死是否在同一年，但可推测这首词作于这些事发生之后的第二年春天。
这首词是晏几道最出名、最为人们传诵的篇章之一，“落花人独立，微雨燕双飞”又是这首词的精华所在。景极妍美，情极凄婉。谭献《复堂词话》评此二句是：名句，千古不能有二。
这样的两句却并非晏几道所作，而是他借来的。五代翁宏《春残》：又是春残也，如何出翠帷？落花人独立，微雨燕双飞。寓目魂将断，经年梦亦非。那堪向愁夕，萧飒暮蝉辉。
但这两句，在翁诗中却被埋没了。
晏殊的一首《浣溪沙》：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。也非常有名，这本原是晏殊七言律师《元张寺丞、王校勘》的第三联。所以《四库提要》说晏殊；爱其造语之工，故不嫌复用。晏殊诗词的区别和优劣，颇有人谈到。如沈际飞云：无可奈何花落去，律诗俊语也，然自是天生一段词，著诗不得。张宗肃（有木旁）云：细玩无可奈何一联，情致缠绵，语调谐婉，的是倚声家语，若作七律，未免软弱。
初见，是第一印象，男女初见时，第一印象非常重要，如果运气好的话，完全可能一见钟情。晏几道和小频的初见看来非常美好，以至于现在还在念想。《西厢记》中对张生初见莺莺有大段描写，从“正撞著五百年前风流业冤” 开始，反复形容，而以“你道是河中开府相公家，我道是南海水月观音现”结束。
末两句又收到见、别、忆了。李白《宫中行乐词》：只愁歌舞散，化作彩云飞。白居易《简简吟》：在都好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。小频是家JI，属甲家，到乙家侑酒，晏罢，踏着月色而归。而今，明月仍在，人早就流散，不知所终了。
这词看来语言平淡，但情感蛮真挚，如陈廷焯在《白雨斋词话》中所说：
既闲婉，又沉着。
鹧鸪天 晏几道
彩袖殷勤捧玉钟，当年拼却醉颜红。舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风。
从别后，忆相逢。几回魂梦与君同？今宵剩把银红照，犹恐相逢似梦中。
晏几道常写离别后的相思之苦，这首却写了和情人久别重逢之后的快乐。
三四句是晏几道的名字，这描绘歌舞盛况的七言对句，不仅工整、细致、美丽，并且极尽的生动准确。没有亲历过这种舞筵歌席的人大概写不来的。
扇，一般是歌JI的道具，那时的扇子是团扇，可用来遮脸障羞，又可将歌曲的名字写上备忘，为求其美观，也可以上面画花，本词便说的是桃花扇。
温庭筠的《菩萨蛮》：双鬓隔香红，玉钗头上凤。写美女簪花，花的芳香在头上扩散。此词写美女唱歌，歌的旋律在扇底回荡。
末两句写重逢犹如梦境，前人诗中这样的诗句不少，戴叔伦《江乡故人偶集客舍》：还作江南会，翻疑梦里逢。司空曙《云阳馆与韩绅宿别》：乍见翻疑梦，相悲各问年。便都不及杜甫的《羌村》：夜阑更秉烛，相对如梦寐。
末两句情景与杜诗最为接近，但杜作五古，风格浑朴，这两句动荡空灵，各有千秋。
刘体仁《七颂堂词译》曾举这两例，认为这也是“诗与词的分疆”。
浣溪沙 晏几道
日日双眉斗画长，行云飞絮共轻狂。不将心嫁冶游郎。
溅酒滴残歌扇字，弄花熏得舞衣香，一春弹泪说凄凉。
这里写歌女，首句从秦韬玉《贫女》“不把双眉斗画长”中来。
三句写此女子身不由己时，可以心由己。李商隐《无题》：寿阳宫主嫁时妆，八字宫眉捧额黄。见我佯羞频照影，不知身属冶游郎。李诗写一个上层女子的糊涂，晏词写一个下层女子的清醒。好象显出了卑贱者的聪明。
这位女子常在酒筵上劝酒唱歌，且陪着主人或者客人游赏园林，常徘徊花丛，弄玩花朵，使得舞衣也染上了香味。于良史《春山夜月》：掬水月在手，弄花香满衣。
晏几道还有一首《蝶恋花》：笑艳秋莲生绿浦，红脸青腰，旧识凌波女。照影弄妆娇欲语。西风岂是繁华主？ 可恨良辰天不与，才过斜阳，又是黄昏雨。朝落暮开空自许，竟无人解知心苦。
晏几道喜欢将自己喜欢的女子的名字嵌入词中：小频若解愁春暮；手拈香笺意小莲；小莲若解论心素。猜测此词为小莲而写，因可与本词合读。
八六子 秦观
倚危亭，恨如芳草，萋萋划尽还生。念柳外表骢别后，水边红袂分时，怆然暗惊。
无端天与娉婷。夜月一帘幽梦，春风十里柔情。怎奈向、欢娱渐随流水，素弦声断，翠绡香减，那堪片片飞花弄晚，蒙蒙残雨笼晴。正销凝，黄鹂又啼数声。
此词写离别相思之苦。
首两句远从汉无名氏《饮马长城窟行》的“青青河边草，绵绵思远道”和白居易“远芳侵古道，晴翠接荒城”。近从李后主的《清平乐》：离恨恰如春草，更行更远还生。
词人回想分离时的种种不得已，怆然暗惊，此句情长，其中包含别前的恩爱，别时的伤悲，别后的思念和悔恨。大概太疼了吧，词人竟然归咎于老天爷，怪起“无端天与娉婷”。
夜月这两句，正面描写了两人的欢娱，用杜牧《赠别》：春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。 满庭芳 秦观
山抹微云，天粘衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共引离尊。多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷。斜阳外，寒邪万点，流水绕孤村。
消魂！当此际，香囊暗解，罗带轻分。漫赢得青楼，薄幸名存。此去何时见也？襟袖上、空惹啼痕。伤情处，高城望断，灯火已黄昏。
又是情事的离别场面，。
此词传唱后，苏东坡很喜欢头两句，称秦观为“山抹微云君”。
蔡绦《铁围山丛谈》：秦观的女婿范温曾参加一个贵族宴会，主人有一歌JI，爱唱秦词。此筵她也唱了N首，这首也在其中。她开始并没有注意到范温，后来无意中问他是什么人，范温答：某乃“山抹微云君”之女婿。座中人都开怀大笑。
词人写到他离开会稽时，回想起旧事来。严有冀《艺苑雌黄》：程公辟守会稽，少游客焉，馆之蓬莱阁，一日，席上有所悦，自尔眷眷不能忘情，因赋长短句，所谓多少蓬莱旧事，空回首，烟霭纷纷也。
斜阳外三句，也是千古名句，词人朋友晁补之评论说：虽不识字人，亦知是天生好言语。赞其善于白描，形象鲜明，让人历历如见。杨广断句：寒鸦千万点，流水绕孤村。词人完全袭用，却极尽自然妥贴。
古人用解带暗示幽欢，《玉台体》中：昨夜裙带解，今朝喜（有虫旁）子飞。古人迷信，认为妻子裙带暗解，是远游的丈夫回家的预兆。贺铸《薄幸》：向睡鸭炉边，翔鸾屏里，羞把香罗暗解。《西厢记》第四本第一折《寄生草》：今夜会同碧纱厨，何时重解香罗事？
消魂领起，用江淹《别赋》：黯然消魂者，惟别而已矣。苏东坡讽秦观的“消魂当此际”是学柳七作词，不够雅正，有市井之风。
末几句，来自唐欧阳詹，别太原JI申氏姊妹之后，写：高城已不见，况复城中人。高城望断屡见宋词，晁补之《忆少年》：南山尚相送，只高城人隔。姜夔《长亭怨慢》：望高城不见，只见乱山无数。
周济评说词人在这首词里将身世之感打并入艳情。写此词时，作者三十一岁，前一年，因举乡贡不售来会稽作客，书剑飘零中偶然遇一名姝，相爱，旋又分携。名场与情场皆失意，但作者将名场失意只淡淡地道来，即使是淡淡道来，但终究还是在意。
是啊，读书人，对名利场，有几个能放得下。
浣溪沙 秦观
漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋，淡烟流水画屏幽。
自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。
这首写的是春愁。秦观将细微的景物和幽渺的感觉极为巧妙地和谐结合在一起，使梦具体成了我们可以看到的场景。梁启超称之为“奇语”。
春愁，文人无论是否得意，都会有，因为与政治无干，与爱情无干，它无端地来，淡淡地离开，不可避。
偶总觉得这和文人心中的悲观的世界观有关系，其实偶读到的文人的灵魂，没有几个是乐观的灵魂。所以，春愁，秋怨，无穷尽。
望海潮 秦观
梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。金谷俊游，铜驼巷陌，新晴细履平沙。长记误随车。正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，乱分春色到人家。
西园夜饮鸣笳。有华灯碍月，飞盖妨花。兰苑未空，行人渐老，重来是事堪嗟！烟暝酒旗斜。但倚楼极目，时见栖鸦。无奈归心，暗随流水到天涯！
这首词，在宋本《淮海居士长短句》中没有题目，在汲古阁本《淮海词》中题目为《洛阳怀古》。词人在汴京作此词，此时因为新党再起，他被贬官去京。
秦观曾于元丰五年及八年两度入京应试，但只在元佑五年制举及第后才留京供职五年，并得以参与当时名公的文酒会，而元佑七年的赐宴，则是他印象最深的一次。
《淮海集》有《西城宴集》诗序云：元佑七年三月上巳，诏赐馆阁官花酒，以中浣日游金明池，琼林苑，又会于国夫人园。会者三十有六人。
这于当时是罕有的盛举，当词人贬谪处州（浙江丽水）写〈千秋岁〉时，还要提到“忆昔西池会，鸳鹭同飞盖”。并感慨“日边清梦断，镜里朱颜改”。
金谷园是西晋石崇的花园，在洛阳西北。铜驼路是西晋洛阳皇宫前一条繁华街道，以宫前立有铜驼而得名。这里借指金明池和琼林苑。
诗词中的名胜古迹，有时实指，如骆宾王：铜驼路上柳千条，金谷园中花几色。有时泛指，如刘禹锡：金谷园中莺乱飞，铜驼陌上好风吹。
误随车出自韩愈《游城南十六首》中的《嘲少年》：直把春偿酒，都将命乞花。只知闲信马，不觉误随车。还有李白的《陌上赠美人》：白马骄行踏落花，垂鞭直拂五云车。美人一笑搴珠箔，遥指红楼是妾家。以及张泌的《浣溪沙》：晚逐香车入凤城，东风斜揭绣帘轻，慢回娇眼笑盈盈。消息未通何计是？便须佯醉且随行，依稀闻道太狂生。
士女倾城，春游极盛，在车如流水马如龙的盛况下，完全有可能误随车。而这某次的误随中，词人有了温柔的回忆。
西园借指西池，曹植《公宴》：清夜游西园，飞盖相追随。明月澄清景，列宿正参差。曹歪《与吴质书》：白日既匿，继以朗月。同乘并载，以游后园。
词人用二曹诗中意象写日间游玩情景，晚间又到国夫人园中饮酒、作乐。五彩的花灯亮起时，明月便失去了光辉。
在这首词里，词人借怀旧写今日的牢落衰落。这就是周济《宋四家词选》中的：两两相形。
满庭芳 秦观
晓色云开，春随人意，骤雨才过还晴。古台芳榭，飞燕蹴红英。舞困榆钱自落，秋千外、绿水桥平。东风里，朱门映柳，低按小秦筝。
多情，行乐处，珠钿翠盖，玉辔红缨。渐酒空金盍（有木旁），花困蓬瀛。豆蔻梢头旧恨，十年梦，屈指堪惊。凭栏久，疏烟淡日，寂寞下芜城。
词人在扬州忆汴京而作。
飞燕一句，写春燕在随风坠落的花瓣中飞来飞去，此景很容易引起文人伤春。周邦彦的《浣溪沙》：新笋已成堂下竹，落花都上燕巢泥，忍听林表杜鹃啼。
榆钱两句，如李商隐的《江东》：今日春光太飘荡，谢家轻絮沈郎钱。
东风里写人情之乐，一幅富艳的行乐图。
谢灵运《拟魏太子邺中集诗》序中说：天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。
末一句，妙笔。司空图《诗品》：不着一字，尽得风流。
陈廷焯《白雨斋词话》中：少游《满庭芳》诸阕，大半被放后作。恋恋故国，不胜热中。其用心不逮东坡之忠厚，而寄情之远，措语之工，则有千古。
唉，看古代文人，总是有报国之心，无论被丢弃到何方，总是不忘，总是会在言语中流落出来，希望此生不虚度，怀才终有遇。
鹊桥仙 秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？两情若是长久时，又岂在、朝朝暮暮？
《四库全书总目》中提到：考《花间》诸集，往往调即是题，如《女冠子》则咏女道士，《河渎神》则为送迎神曲，《虞美人》则咏虞姬。唐末、五代诸词，例原如是。后人题咏渐繁，题与调两不相涉。
《鹊桥仙》这首，题与调相同。
著名的《古诗十九首》：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。
西代文人常以金风、玉露作对，以形容秋天，如李世民《秋日》：菊散金风起，荷疏玉露圆。
此词盛赞浓烈坚贞经得起孤寂的爱情。
人们盛赞了爱情这亘古不变有主题千年，可是爱情到底是什么，也许没有人能回答出来。
曾经有朋友说爱情是宗教的一种，因为不可捉摸，才被人这样追求。人们于是常常在追求的路上耗费着能量到老。
不做无聊之事，何遣有涯之生。
也许每个人都有自己的爱情观。所以，谁也说服不了谁吧，但如果相爱的男女有相同的爱情观，那么相濡以沫便容易多了，否则便很可能劳燕分飞了。
在这里，还是祝愿天下有情人终成眷属，毕竟相濡以沫的爱恋，是人间极尽的幸福。
偶根本不是借鉴,偶写这个东西时,除了理论部分,后面全借用的是别人的东西.得凑那么多字数,那么多字数,真是苦啊.
因为修中文是兴趣,不为功利,却得为了那个该死的文凭受累,所以,得偷懒时且偷懒.导师也知道偶偷懒,但也让偶通过.
偶是个俗世中人,所以,对港人的恶俗,偶还蛮认同.而且觉得一树梨花压海棠和那个叫洛丽塔的故事非常契合.港人翻译得很有趣味.在洛丽塔流行时,顺带在小朋友中普及了一下苏东坡和张先,不然偶身边还有许多人根本不知道这两人.
对诗词,偶不能评,不愿评,这次翻出来,只是想记忆一下那些渐行渐远的美文,和已有点模糊的陈年旧事.
芳心苦 贺铸
杨柳回塘,鸳鸯别浦,绿萍涨断莲舟路.断无蜂蝶慕幽香,红衣脱尽芳心苦.
返照迎潮,行云带雨,依依似与骚人语:当年不肯嫁东风,无端却被秋风误.
偶是狮子座的人,所以对荷花情有独钟.川大的荷花池,到了七八月,荷花便开得极为欢快.看着满池的花朵,偶根本想不起什么出淤泥而不染,这些人们附在荷花中的思想和境界,偶看花时,根本看不到.
偶的初中语文老师曾在讲台上说:诗歌不是什么高雅艺术,因为诗从放PI来的.所以诗是最恶俗的东西,是人们自我陶醉时的凭借物.
其实中国一批用下半身写作的诗人已帮着证明了偶这位老师的言论.
偶读诗词时,只会去记得偶写文章时要用的句子,当然是那种可以打动偶的句子,这样可以节约时间,要用时顺手拈来.
比如这首词借鉴到的<金缕衣>:
劝君莫惜金缕衣,劝君惜取少年时.
花开堪折直须折,莫待无花空折技.
关于荷,古今文人多有歌咏.
<离骚>:惟草木之零落兮,恐美人之迟暮.
晏几道:朝落暮开空自许,竟无人解知心苦.
南唐中主写:菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间.
王国维评:大有众芳芜秽,美人迟暮之感.
很喜欢王国维的这句评论.美人迟暮,真是憾事.
可是这世上,多的是被埋没的才华,中断的青春,枉去的生命,迟暮的美人,有几个人能做到花开堪折当须折,很多时候,人们都在不断地错过,然后终老.
偶更喜欢李义山的:荷叶秋时春恨生,荷叶枯时秋恨成.对岁月的偷换更是贴近.文人对生命的流逝最为伤感,所以,拼命地想留下痕迹让后来的人记得他.
也许记得他,便他的灵魂真的就不会消散掉.
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