至乐性馀 至静性廉
黄帝阴符经》上说:至乐性馀,至静性廉.对这句话一直很难理解,常想这句话的意思是不是说"高兴过头了就会乐极生悲,只有全心安静人才会不为物动".
这种道德的解释,人家明显没有说出来,全是自己乱解嘛.
现在对不理解的东西,竟然会去"说文解字"了,不明白的就从字意开始.可能是学了心理学的缘故,对"性格"这个词最近很有感悟.
"性"有"性别""人性""性格""心性""性情"等多种说法,这里大以"性格"与"性情"的解释为当.
"馀"是说"多余""多"的意思.
"廉"字是"少"不足的意思。
这样来看,"至乐性馀,至静性廉"是关于人的性格形成的一段话.它的意思因该是"过于的活跃会使人的性格狂野,过于安静会使人的性格庸乏"。
人的性格是"动"与"静"的过程。
动致乐,人往往在娱乐与欢快中达到动的目的,也由于动而使人充满活力与快乐.老子曰"驰骋旷野使人心发狂",人的动是有度的,过于追求身体带来的欢娱,会给人带来疯狂的后果.现实中我们看到许多年轻人因小事而起纠纷,最后发展到人亡家散,大多都是''性馀'而至的结果。
静可以叫人平和,可以让人思虑,可以是人的胸怀指向遥远,适合人对内心的修炼,安心下来钻研学问,充实思想达到理解世界,顺应自然的境界.但是静到极至,人对世间的一切都会化为虚无，不愿意与人交际，不喜欢娱乐所带来的乐趣，失去运动对人身体的益处,使人变的毫无生机，平庸乏味，自己也不能看起自己，而放弃对生活的追求，或庸碌一生或早早的放弃尘世.现实里凡抑郁者都是求"静"的高手，他们对生活颇多感悟，然而对生活失去信心的恰恰都是这些抑郁的人。
从心性的修养上看，《黄帝阴符经》指给了我们一条修养之道。"至乐性馀,至静性廉"是告诉我们要把握尺度。在动静之间调节自己，动过则静，静过则动，使我们的身心始终保持在平持谐和的状态。 动与静的结合,修身养性的修炼
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