[06/25]寇准战前开赌局 李清照称赌博要讲技术

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　　能博而胜者，为人们所推崇。而博胜者往往又不满足于精神上慰藉，于是带有一定物质奖励的娱乐亦随之出现，古人称之为“博戏”，后人称之为“赌博”或“博彩”。第一部纪传体史书《史记》就有记载“帝武乙无道，为偶人谓之天神，为之博，令人不行，天神不胜，乃辱僇之。”赌自诞生后，在历史上似乎就从未中断过。

　　宋王朝号称“以文治国”，文网轻松，因此北宋中期以后，赌博不仅在市民阶层中广泛流行，即使文人、士大夫，也无不热衷于此。

　　王安石诗词：《与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首》

　　华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆。
　　凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来。

　　在当时的实际生活中弈棋赌是当时一种重要的赌博方式，弈棋赌流行于各个阶层。两宋时期最流行的棋类是象棋，宋家皇帝大都喜欢象棋，尤以徽宗赵佶为甚，徽宗还用其擅长的瘦金体御书棋子。据曹勋《北狩闻见录》载，甚至在其被掳北去时，也未忘记带上象棋。

　　象棋，古称“象戏”，是一项历史悠久的棋类活动。它的起源至今无仍是众说纷纭，莫衷一是。不过，根据象棋的局制和规则，中国象棋的起源应与兵家有着密切的关系。

　　《楚辞·招魂》中有：“蔽象棋，有六博兮”的词句，说明在当时已经有了“象棋”这个名词，当然那时的象棋不是现在的象棋，王逸注《楚辞》云“博，着也，行六棋，故曰六博。”司马迁在《史记》中也提到了六博。据《史记·苏秦列传》中记载：当时齐地的居民安居乐业“斗鸡走狗，六博蹋鞠”。那时的棋，大概是一方为六子，叫“六博”。

　　象棋于北宋末定型成近代模式：32枚棋子，有河界的棋盘，将在九宫之中等等。隋唐时期衰落的象棋，在这一时期获得了重大的发展。

　　李清照、刘克庄等文学家，洪遵、文天祥等政治家，都嗜好下象棋。宫廷设的“棋待诏”中，象棋手占一半以上。民间有称为“棋师”的专业者和专制象棋子和象棋盘的手工业者。南宋还出现了洪迈的《棋经论》、叶茂卿的《象棋神机集》、陈元靓的《事林广记》等多种象棋著述。

　　李清照下象棋也赌博。她甚至坦言：“予性喜博。凡所谓博者，皆耽之书画，每忘寝食。但平生随多寡，未尝不进者何？精而已。”李清照甚至对历代博戏作了深入细致的研究，并予以发展，故有《打马图》一书传世。

　　赌博在当时常被一些文人视之为雅戏，有文人贪赌者不足为怪。《宋史·寇准传》中就有这样的记载：“博者输钱欲尽，乃罄所有出之，谓之孤注。”此语也正是成语“孤注一掷”的出处。在悠关大宋命运的澶州之战中，作为阵前总指挥的宰相寇准亦未忘记“与杨亿饮博”。这位杨亿嗜赌成性，常和文武大臣们赌博，有时赌得身无分文，甚至拿笔墨纸砚充数。

　　宋经济繁荣发展，但社会的亦动荡，战争不断。宋“祖宗之法”重在防内患，故一些士大夫为避免皇帝的猜疑，以沉湎于赌博，表自己胸无大志。使士风颓废，借赌来寻求刺激，消磨时光。如李清照就是在南渡的颠沛流离中开始创作他的赌博专著《打马图》的。“乍释轴楫，而见轩窗，意颇释然。更长烛明，奈此良夜何？于是乎博奕之事讲矣。”可见，李清照爱赌并作《打马图》的直接目的，是为了打发流亡途中的无聊日子。江山支离、异族入侵，社会动荡不安，朝廷却要粉饰太平。有识之士无法施展自己的抱负，只好用赌搏来麻痹自己。正如李清照所云： “谁能致敌千里，但愿将象过淮水”。把打马赌棋，看作是抗金。

　　李清照在《打马图序》中提出：“夫博者，无他，争先术耳。故专者能之。”她对于历史上赌博主要依赖于命运的习惯看法予以否定，认为才智和技巧更为重要。

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