[06/23]有几个人懂郭沫若？

KK07

看到网络里面一些白痴们对于郭沫若的谈论，特地转贴了如下文章！

1、罗点点回忆过一段往事，那就是当她说郭老郭老、诗多好的少很快遭到罗瑞卿的斥责。可是这句俏皮话的原创版权据说来自于郭沫若自己，如果事实真是如此，那么郭沫若为何如此幽自己一默呢？
  
现在互联网上的些许崇毛的极左分子和此网址已经被屏蔽余孽在崇毛之余也不忘了时髦的把郭老骂上一顿，说郭没有气节，这些个经常站在极左角度不学无术的东西们似乎忘了那个最没有气节的江青被哪一个彪形大汉给娶了回家的？又是被哪一个高高在上的自称导师的人物捧上了天？再者，一个早年投身民主革命晚年却屈身于皇权主义思想之下的政治人物难道就有所谓的气节了吗？一个拿着亿万人民的幸福和国家、民族命运当儿戏的人难道比起郭沫若更有气节不成？
  
郭老现在挨骂，来源大抵有三个，一个是准备通过骂郭来达到讽毛的，谁都知道郭一生最大的政治偶像就是毛；第二是借骂郭抬高自己的，因为郭毕竟是鲁迅之后的文化旗手；第三个就是我前面提到的稀里糊涂的那些个幼稚的禁止讨论政治话题，他们既不读书也不看报，上得网来一看遍地都骂郭沫若，再一开动他们的“左”筋，好像没听说郭沫若是毛的什么实在亲戚，于是也就开骂。所以，在这三种人当中属第三种最无聊也最无耻。
郭沫若的后代当然没有郭沫若那样的地位，而且也没有高官得作的坯子，所以，以上骂郭的这些种人自然不用担心有人找他们的后帐，骂起来自然心直口快、大汗淋漓，自然也就心安理得、高枕无忧。

2、我们上高中的时候，语文老师曾在郭沫若身边工作过一段时间，那时候我们年轻不更事，十几岁的年龄看了几本书就以为郭沫若胆小如鼠写诗称赞江青，属于软骨头一列，这位语文老师给我们专门上了一课，他是言必称郭老，我们不忿啊，什么郭老啊，都不理解。这位老师告诉我们说，等你们将来长大成人了、懂得的事情多了，你再回头看看郭沫若，你们就会理解我今天为啥还叫他一声郭老了。
  
这位语文老师的话让我们半信半疑。
  
后来，我在一个亲戚家里听一位长者和陆平聊天，他们谈起郭沫若，半道里来了刘居英，三个人一起聊郭沫若，让我印象最深的是，不但他们佩服郭，而且还引经据典的说，邓大人也佩服郭，再有就是生前素以耿介著称的陈赓一样在背后佩服郭。
长者对我说：“关于郭老，你们这代人懂得太少。”这大概也是后来促发我多了解一些郭沫若的由来。

3、郭沫若死于1978年6月12日，死前看的最后一本书是成仿吾的《长征回忆录》。
  
6月14日，新华社对外正式发出讣告，在讣告中郭沫若的最后的头衔是全国人大常委会副委员长兼全国政协副主席。
郭沫若治丧委员会成员算得上巨头云集，禁止讨论政治话题中央几位主要领导人也就是我们经常说的禁止讨论政治话题第二代领导集体核心的几位成员包括核心都在委员会之中，而且囊括了主政八十年代的两位总书记。
郭沫若的追悼会是叶剑英主持、邓小平亲致悼词。
行文到此不免有些感慨，像郭沫若追悼会这样的规格，不要说发生一个官本位历史悠久的社会中的文人身上是一个奇迹，就是拨乱反正之后的众多领导人中又有几个能够轻易享受到这样的待遇？
追悼会虽说开给死人，实际则是办给活人看的。能让邓小平亲自出来致悼词的，从1978年到1989年又有几人？
所以，有些感慨就来了。
感慨什么呢？一个被第二代领导集体核心在悼词中肯定过的这么一个重金属，在今天我们可以在半公开或者公开的场合下随意评价其功过是非甚至说一些过头话，（像丁东他们搞的那些个杂志、书籍对郭的讥讽已经远远超越“过头话”这个界限了）而竞没有受到任何尾追或者任何***，这说明了什么？
我们不妨回想一下，如果在毛泽东时代，一个被毛如此肯定的人，要是有人敢轻易说三道四，这个人的下场可想而知。毛不过参加了一下陈毅的追悼会，北京那些个批陈的东西就了无踪影。造反派跑到章士钊家里胡说八道，一旦见到毛给章士钊的手书立刻手下留情。而在我的记忆中，似乎还没有谁在建国后享受到能让毛亲致悼词的最高礼遇呢。
所以，我们从郭沫若这样的高规格的追悼会再看今天众说纷纭下的郭沫若的形象，我们感受到的是什么？
是一种进步，尽管这种进步比较缓慢。

4、郭如果需要荣华富贵，早在1927年便唾手可得。
  
郭在1926年的军衔就已经是中将，官位做到国民革命军总政治部副主任。蒋介石见到郭沫若当时是起身相迎到起身相送，蒋经常挂在嘴边的一句话是“文字方面的事请先生多帮忙才好。”
  
蒋介石这人不像汪精卫口若悬河，也不像毛泽东那样阴阳怪气，他说话缺少情趣，当然如果从正面讲也就是言简意赅。就是对手下的那些个亲信表扬几句也就是“这个，很好”，区区几个字而已。能用上面那段话来同郭沫若对谈说明蒋是十分看重郭的。
  
蒋这个人看人不能说巨眼识人，可也算是有些名气，他看好的我党方面的几个人后来也就像老蒋自己说的那样。至于说到昏招，毛也不是没有，何独老蒋一人？
有一种说法是讲如果郭当时答应跟着蒋走，那么也就未必会有陈布雷这个文胆出现了。
可是，郭愣是不跟老蒋走，如果说郭当时手里摆着一个国联秘书长的位置或者日本天皇的“帝室御用挂”等他开销的话，我们完全可以用现代的思维理解郭，因为谁都要往高处走，然而，郭选择的是我党。

5、现在我党的买卖越做越大，外汇储备世界第一，谁要是说我党没钱那一定是“没事找抽型”，党员人数也是世界第一，而且还拥有世界最大群体的党军，可是说起当年那真叫一个命苦。
  
河北省委书记在今天不用说进入中央委员会享受荣华富贵，就是孙子这一代也该沾光。可是，当年的河北省委书记高文华卖了自己的亲生骨肉筹措党费。现在的党中央保密委员会的负责人不用动手动嘴就可以，可当年负责整理保存党的机密文件的原满州省委书记陈为人连孩子饿死都不能动用党费买个包子给小孩吃。

1927年4.12以后，任何一个老百姓只要肯于告诉当局***的行踪马上可以得到一份不错的奖励，这份奖励相当于什么呢？相当于这个家庭三个月的开销。而那时候的强制机关要说杀了一个共党分子杀错了，上面估计连个声也不会吭，在他们看来共党多杀几个没啥问题。
  
就这么一个经常处在可能被杀头可能被饿死可能被党费的来源不得不出尽下策的组织，如果没有点信仰没有点精神的话，国民党军堂堂的中将投到里面干啥呢？
  
郭在1927年就能预见1949年红旗飘扬？我看不见得吧？毛泽东1946年还不敢说三年打倒国民党呢。
但是，有个事实却是真的，那就是郭到底跟着我党走了，而且一走就是天涯别离、生死两存。
6、提起郭的本事，不少人就会想起郭的那些个诗歌啊、话剧什么的，当然也会想起郭的甲骨文研究。

我前面提到的在亲戚家里听陆平他们聊起郭沫若目的是什么呢？是因为他们讲述的一件有关郭沫若的真实往事让人感到郭的本事确实有着扎实的基础。
  
五十年代，毛泽东从别人手里得到了一件古玩，这件古玩不少方家都论证说完全是真的，毛当然相信了。后来趁着高兴的时候拿给郭看，别看郭在政治上、思想上跟毛亦步亦趋，可看到古玩的时候，郭的“倔劲”上来了，郭说这东西是假的，而且是大约什么时间造出来的，用什么样的手法造出来的。毛还有些不信，到了七十年代，这桩公案了结了，郭当年的看法无疑是正确的。
  
鉴赏古玩、字画的本事说多大就有多大，张大千造假的本领天下闻名，可多少闻名的重金属都给张大千蒙住了，这些只能说明这一行当深不可测，郭如果没点真本事也不会在毛面前胡说。
  
后来又听一个在文物局工作的同学讲过郭的一段往事，也很动听，郭的本事不是浪得虚名。

郭在日本为了养家糊口，开始转行研究甲骨文，那时，罗振玉、王国维已经成名成家，郭沫若一个连人身安全都成问题的海外孤魂趴在桌子上标新立异，那种情景不用想都知道，那种苦楚不用回忆都能映在眼前。
  
可是，后来郭的研究成果出来后，和郭关系不怎么好的鲁迅都说这是一个伟大的发现，还说郭走的路子走对了。
  
现在好像还没有听说谁要是为了养家糊口就去研究古汉语、中国拼音呢？而且甲骨文的难度还远不及此。
像郭这样深厚功底的人，不说几百年出一个，恐怕也要几十年才出一个。
现在台湾的李敖说大陆没有文化大师，还说季羡林也不算，不过老而没死而已。李敖的话有点损，可要说季羡林也是大师的话，郭沫若大概要算祖师了吧？

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7、文.化.大革命给中国人一共两个政治选择，一个是自诬，一个是诬人。
当然也有自诬诬人同时进行的。
有没有第三种选择？或许有，那就是自杀，不过自杀以后被开除党籍还算是自诬。
郭沫若和周恩来一样，都选择了自诬。
现在骂郭沫若的人，你们能举出来郭沫若在此网址已经被屏蔽中到底整过谁、背后指使他人整人的例子吗？能不能举出郭沫若为了向上爬不惜落井下石的对待他人的例子？能不能举出来郭沫若利欲熏心用别人的鲜血染红自己的顶戴的例子吗？
  
好像没有吧？
  
我们看到的更多的是郭的自诬，骂自己的过去包括作品、人格等等不一而足，吹捧江青，其实还是变相吹捧毛，因为此网址已经被屏蔽中江青的出场是毛给画的妆。
此外还有其它的什么吗？
好像也没有吧？
那么高明的骂人者你能不能站在当年此网址已经被屏蔽的背景下给郭沫若指出第三条路，第三条看起来很美的路为他做一下哪怕是假设的选择呢？
好像不能指出吧？也好像压根就没有吧？
那么，你们冲天的怒骂根基在哪里呢？
好像哪里也都不在吧？

8、自诬是什么？现在的人不怎么理解。
  
李辉、丁东这些人吃饱以后大谈文人往事，一个感叹一个鼻涕的好像他们自己个儿要是活在当年都能置身事外或者全身而退呢。
  
自诬本身就是一种抗争。
毛泽东叫这种抗争是：“跪着造反”。
  
郭沫若说他自己以前的东西都应该烧掉，他什么也不是，这么多年来一直属于白活等等，说明了什么？
  
郭沫若过去的作品的评价中有毛的高度赞扬，也有毛青眼的相看，而这些东西现在都该烧掉，这又说明了什么？到底谁在出尔反尔？谁在进行一场自我毁灭？又是谁在毁灭他人？
郭沫若个人白活了，那么新中国十七年的文化也是空白吗？中国五千年文化的积淀也是空白或者王八蛋吗？
9、郭沫若在最为艰难的时刻说过这样一句话：“如果大家都回复纯真的童心，那该多好啊。不要这么多的假面具，这么多装腔作势的表演。”
  
但是，郭沫若的这句话只能和一个比他小几十岁的忘年交的陈明远说说而已。因为他根本不敢对其它的人说。

郭沫若的儿子郭世英死前就冤屈的问：“我没有罪，为什么不容许我讲真话？”回答郭世英的是他由此很快的踏上死亡之路而身后长达多年的沉冤。
  
于立群质问郭沫若为什么不去找周恩来救救待死的郭世英，郭沫若就说了一句话：“我也是为了中国好啊”
  
有的人或许要问，你一个儿子的生死何以能够和中国好与不好联系到一起呢？
  
但是，要是把周恩来过问这件事可能遇到的一些情况以及周当时的处境联系到一起的话，这句话从郭沫若嘴里发出来时也就不那么轻而易举了。
  
或者我们换一个角度，如果这句话从周恩来嘴里说出来，我们看到的又是什么呢？想到的又是那些呢？
  
而这句话尽管没有从周恩来的嘴里说出来，却在周恩来的手中做了出来。周忍死所待的不是“肝胆两昆仑”也不是真正的盼望后人对他的全部理解，他只能做到他能够做到的“为中国好啊”的一切。
  
读懂了周的后十年，再看看比周更要无助羸弱的郭沫若，是不是会从侧面多一层勾勒呢？
  
郭沫若在郭世英死后，以76岁的身躯伏在案头一个字一个字的抄写儿子生前的日记。
  
儿子当然不能复活，但是，儿子记忆中的真理一定会复活。
郭沫若可能留不下儿子，却能留下一个时代的真实的缩影，这个意义远要比郭沫若留给我们的郭世英日记手抄本的分量重的多。
10、我认为，一个真正意义上的继鲁迅而起的中国文化旗手的郭沫若在建国后不久就走向死亡，而在此网址已经被屏蔽中彻底死亡，虽然他的肉体生命一直残存到公元1978年。
毛泽东喜欢曹操，他就把曹操吹嘘得一塌糊涂，甚至连陈赓都忍不住自己讥讽的口气。江青自比武则天，他就把这个狠毒的女人说成了什么法家的代表、劳苦大众的救难菩萨。这里还有当年“富贵不能淫”的郭沫若的身影吗？
  
江青在大会上点名郭沫若，要郭站起来，郭拖着七十多岁的身躯站了起来。江青骂郭和林彪一样，郭点头称是。毛泽东说郭对待秦始皇的态度不够好，郭立刻检讨。
  
这里顺便插一句，一个自己心目中的偶像就要成为全民族心目中的偶像，这是一种什么样的行径？
  
革命革了几十年，最后还要看对秦始皇这样的独夫民贼的态度才能决定你是否还算是革命阵营中的一员？文化大革命中的中国人究竟生活在什么地方？什么年代？

这样的时代，郭沫若还能写出可歌可泣的《试看今日之蒋介石》的战斗檄文吗？换言之，富贵不能淫的郭沫若生存的土壤在哪里呢？没有了生存的土壤的郭沫若还有继续存在的必要吗？
  
他只能选择死亡，尽管这还只是精神上的死亡。
或者说他没有选择。

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文人能够无耻到这个地步,就不是咱们普通老百姓能够理解的了.

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