【史前历史】

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    男尊女卑观念

    这时期比较普遍地出现了成年男女合葬墓，就是一夫一妻制家庭确立的反映。

    如陕西华阴横阵村龙山文化墓葬中，有年龄相仿的男女合葬墓。大汶口墓地有四座成年男女合葬墓，男的居于墓穴的正中，女的在扩出的长方坑内，随葬品也多偏置在男的一侧，显示出男女两方地位不平等的现象。

    这种现象，在较晚的齐家文化墓地更为突出。如在甘肃临夏秦魏家一处墓地，有合葬墓24座，其中成人合葬墓16座，都是男在右方仰身直肢，女在左侧侧身屈肢。妇女的社会地位已经普遍下降，男尊女卑的观念已经形成。

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    私有制的产生和发展　

    到了父系社会，随着生产的发展，剩余产品增多，私有现象出现。以后，在个体家庭和个人生产能力提高、社会分工和交换扩大的情况下，一小部分人，特别是氏族部落首领获得了更多的私有财产，私有制就日益发展起来。

    关于私有制的现象，在墓葬中也有反映。在许多墓葬里，以猪下颚随葬的风气很盛行。如湖北郧县青龙泉屈家岭文化的一座墓葬有14块猪下颚骨。南京北阴阳营和山东泰安大汶口的一些墓葬，都有数量不等的猪下颚骨。这表明，牲畜成了个体家庭私有财产重要来源之一，猪下颚骨成了私有财富象征。

    同时，以生产工具、生活用具、装饰品以及其它象征财富和权势的器物用于随葬的，就更为普遍。而在同一墓地里，有的随葬品异常丰富，有的寥寥无几，乃至一无所有，反映了贫富分化的现象。

    这种分化现象，在产品交换、部落战争中不断扩大，从而加速了原始公有制的崩溃。

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    原始农业的发展

    发达的耜耕农业是主要的经济部门。当时的人们使用大型磨光石刀、斧，垦辟耕地。他们又把磨得扁平的石耜加宽延长，钻孔装上木柄，用作主要的翻土工具。此外，还有改进了的骨耜和双齿木耒。

    到龙山文化后期，又出现了用人拉的三角形石犁。各地还出土有各式的石锄、蚌锄和其它的耘田器，这是中耕锄草的农具，说明田间管理有了加强。在长江下游发现有水利灌溉的遗迹，这是适应稻作的特点，说明已经初步掌握水利和施肥的技术。收获工具也有比较显著的改进，在已有的半月形石刀和蚌刀的基础上，还将石刀不断加长，穿孔不断增多。

    南方的水稻种植更为普遍。今天南方各省区的许多地方都发现有稻谷或稻谷的遗迹。

    在农业发展的基础上，家畜的饲养也有显著的发展。主要的家畜，除猪、狗、牛、羊之外，还有马和鸡，后来的所谓“六畜”，当时已经齐全。

    渔猎和采集在经济生活中仍占一定的地位。在北方的龙山文化遗址，发现有各式箭镞、网坠和鹿、麝、狐、虎、鱼等动物骨骼。渔猎仍是一项重要的生产活动。

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    制陶技术

    制陶业从制陶技术、陶窑结构到经营管理都有了显著的变化。

    到新石器时代晚期，出现了快轮，用快轮塑造的陶坯，器形规则，厚薄均匀，生产效率大为提高。陶窑的结构有了很大的改进，窑室扩大了，可以烧制大型的陶器或一次烧成数量较多；火膛加深，火口缩小，支火道和窑箅孔增多，既加强火力，又使窑室受热均匀。

    同时，原始人还掌握了在高温下严密封窑的技术，使陶坯的铁素能够充分还原，烧成灰色或黑色的陶器，质地坚硬紧密。烧制的温度有的高达1000℃，一般都在950℃以上。这种高温操作技术，为金属的冶炼打下了基础。

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    制陶技术的进步

    山东龙山文化的黑陶，造型美观，纹饰精细，有的陶坯薄如蛋壳，表面光滑，又用烟熏法使之乌黑发亮。这种薄胎黑陶，表现了当时高度的制陶工艺水平。此外，还有用高岭土（瓷土）制成表里洁白的陶器。

    制陶技术的进步，使陶器的种类日益繁多。如鼎、鬲、甑、釜、豆、盆等。在纹饰方面，有的发展了过去的彩绘特点，有的新刻画出整齐纤细的花纹，还有仿编竹镂空技艺，显示了新的艺术创造能力。

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    矿石的冶炼和金属的加工

    矿石的冶炼和金属的加工，是这一阶段另一种重要的手工业成就。

    在龙山文化遗址中，如山东胶县三里河发现有人工铸造的小型铜器，其中有刀、凿等。属于齐家文化的一些遗址还出土了铜刀、凿、锥、斧及铜饰品。金属冶炼技术的出现，反映了人类技术水平的重大革命。

    在磨制石器和骨器的技术基础上，又发展了琢磨玉器和象牙雕刻的工艺。南京北阴阳营的墓葬群出土了精美的玉石玛瑙制品近300件，有铲、璧、环、镯、璜、坠、管、珠等。邳县大墩子出土了一件很精美的有孔玉斧。浙江余杭反山墓更出土了3000多件玉器，其中最大的玉琮重达6.5公斤。

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   丝织物的发明

    在吴兴钱山漾良渚文化遗址里，发现有不少苎麻织物和丝织物。用苎麻纤维织成的平纹细麻布，比过去的粗麻布有了显著的进步。丝织物有绢片、丝带和丝线等。在江苏吴江梅堰出土的黑陶上有蚕纹。

    早在五千年前，我国江南地区的养蚕缫丝业就已相当发达。当时的绢丝织物虽然比较粗糙简单，但在五千年前我国就已经发明了丝织物，这是对世界物质文明的重大贡献。

    钱山漾还发现二百多件竹编器物和芦苇编织物，有竹席、鱼篓、竹篮、谷箩、簸箕等。这些器物，大多数是用刮光的竹篾条，均匀细薄，编织紧密。表现了很高的编织技艺。

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   居住的改进　

    中原地区虽然还盛行半地穴式建筑，但地面都用层层灰土铺平踏实，表面还用人工烧制的熟石灰防潮。房屋中心有凹入地面的圆形硬烧土面，有的土墙边筑有较大的壁炉。

    地面建筑在各地比较普遍地发展起来。郑州大河村的村落遗址，就以成排的地面建筑方形房屋为主。邳县大墩子发现有陶制房屋模型，属于土木结构的地面建筑。在江南，如临近湖面的钱山漾，就修筑高出地面的桩上建筑。这种式样的建筑，正是适应水乡的自然环境而发展起来的。

    在北方的村落中，开始出现了水井。掘井技术的发明，不仅改善了用水条件，而且可以就近供应生活用水和手工业用水。从此，人们选择居住的地方和建立村落，就可不必临近河边湖畔。

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    原始文化和宗教

    在大汶口文化和良渚文化的陶器上，都发现有笔划整齐规则的图形刻划，比关中仰韶文化的刻划符号有了显著的进步。这些刻划，已经发展成为早期的图像文字，当是我国古代文字形成的一个重要发展阶段。

    在江苏连云港市郊将军岩发现有一处岩画，主要内容为人面像、农作物、兽面纹以及各种符号。此外，还有类似太阳、星象的图案。兽面纹的构图和山东、苏北地区龙山文化中玉锛上的兽面纹饰相比较，显得十分简略、粗糙、古拙。这一重要的艺术创造，直接反映了四千多年前东方沿海地区的经济和文化发展面貌。

    在河南淅川下王岗仰韶文化晚期遗址里，发现有卜骨。龙山文化的许多遗址，卜骨的出现就比较普遍了。这些卜骨，大都是用猪、牛、羊的肩胛骨刻成。占卜的风气在当时已经盛行，掌管占卜从事宗教迷信活动的巫师之类的人物当已出现。

    此外，这一时期，崇拜女性的现象转为崇拜男性，可由各地出土的陶、石祖获得证明。

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英雄时代


   中原地区

    在五千年前，中国进入了所谓的传说中的“英雄时代”。从黄河流域到长江流域的先民们，大都进入部落、部落联盟阶段。透过有关这一时期的传说记载，可以大体窥见到从原始社会解体到国家产生阶段的社会变革的过程。

    夏夷诸部的分布和发展　  在大河中下游的沿河川盆地、峡谷、大平原及其附近的丘陵坡地，号称膏壤沃野，从很早的时候起，就有不少的氏族部落不断开发了这些地方，经营着以农业生产为主的多种经济生活，因而这一地区成为我国古代历史发展的中心地区，通称为中原。