[06/03]发生危机时你会吃人肉吗？

qianlubb

    警告：看此帖需要有一定的心理承受能力！心脏病患者及孕妇回避！！！
    最早知道吃人是来自与西游记，吃人的妖怪，令人毛骨悚然。吃人妖怪自然成了最仇恨的对象，也变成了一个恐惧的象征。其实并不是怕死，只是想到要是作为食物而死实在太可怕了！后来在南京大屠杀纪念馆看到照片，无所顾忌的日本侵略者竟将妇女先奸后杀然后煮了吃，更是深深痛恨这种兽行，也恐怖到了极点！
    岳飞诗词《满江红》被许多教科书赞为爱国主义的千古绝唱，可以说家喻户晓，自己也曾被感动过。突然有一天我看到“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的句子时，陡然联想起《鲁滨逊漂流记》食人生番们烧人肉吃的血淋淋场面，不由得冒出冷汗！心想：岳飞一定是吃过人肉的，不然写不出这样的诗句！
    美国History Channel电视频道的一期节目里讲的是十九世纪一群淘金者在Colorado 州的峡谷里迷了路，进去的时候是7个人，出来时只剩一个。 这个幸存者说，在饥寒交迫之际，发生了“人吃人”的惨剧。为此，节目制作人做了个民意调查，向公众问一个这样的问题：在生命危机发生时，你会不会吃你的同伴以求生存？调查结果69%的美国人会去杀同伴，吃人肉。物质和精神文明都很发达的美国有这样的调查结果，令人诧异又似乎在意料之中。
    达尔文在《一个自然科学家在贝格尔舰上的环球旅行记》，写过南美洲火地岛吃人的情形：“在冬天，火地岛人由于饥饿的驱使，就把自己的老年妇女杀死和吃掉，反而留下狗到以后再杀。”
    在非洲部落里有这样的信仰：每当发生战争时， 吃掉毫无生存希望的同伴能把他身体的能量保存住。为了生存下去，必须杀了他。这样他就可以在你的身体里继续活着，他的灵魂将使你成为一个更加勇敢的斗士。
    即使当代，中非国王博卡撒把男女学生集体冷冻了慢慢吃；乌干达暴君阿明则因为戴了绿帽子就水煮情敌然后吃了。
    中国吃人的历史也是由来已久。大家都知道《水浒》里有多处吃人的描述：孙二娘的“人肉包子”；梁山众兄弟鲜活烧烤黄文炳；更有矮脚虎王英吃人心，“只见一个小喽啰掇一大铜盆水来，……但凡人心都是热血裹着，把这冷水泼散了热血，便脆了好吃。”……《三国演义》里也有猎户刘安把自己的老婆杀了给刘备吃……。
    别说这是小说虚构，正史上关于食人的记载少说也有数十起。如《史记》、《汉书》、《后汉书》、《资治通鉴》、《明史》……都有吃人记载。战乱、饥荒时期，“易子而食”多有发生，就是大家把孩子换一换弄死了吃肉，吃别人的孩子毕竟好受些。
    蒙昧时期吃人的直接动力多数是饥饿，粮食不足，人肉作补充，世界上都差不多，号称长江文化第一发源地的河母渡遗址就发现很多当年烹食婴儿的证据。原始人如果不幸被俘，就会有被吃掉的危险，即使现代蒙昧的土著生番，也照样吃人，他们把人看作动物的一种，罗克菲列三世是研究人类学的，到了印尼就被土著人吃了，多少美元也没有用。
    春秋时期，易牙为了讨好主子，就把自己的孩子作成菜肴送给齐桓公吃。
    《三国志》记载：袁绍围臧洪时，“城中食尽，初尚煮筋角，后无可食者……杀其爱妾以食军士。”还有,“吴将高澧，好使酒，嗜杀人而饮其血。日暮，必於宅前后掠行人而食之”。
    十六国时，前秦的苻登领兵作战时就吃敌人的俘虏，这样将士们每天都可以有肉吃，因而战斗力非常强悍。
    隋朝末年，诸葛昂请高瓒，逮来双胞胎小孩杀掉，做成“双子宴”，一起享用；诸葛昂回请时则当场杀死自己的爱妾，整个放进大蒸笼里速速蒸熟，放在一只大盘子里，还摆好造型成盘腿打坐的姿势，为了美观又给她穿上华服，并在她脸上重新涂上胭脂。也算是吃人的登峰造极之作了！
    唐朝昭宗天复二年（公元902年），凤翔城被朱全忠所围，城里公开卖起人肉来。人肉的价钱还不如狗肉，狗肉每斤五百钱，人肉每斤只一百钱。
    唐朝末年，秦宗权部队不带米面，把沿途杀死的百姓用盐腌起来，随军携带，作为军粮。
    《南村辍耕录》所记：唐张如为节镇，频吃人肉，及除统军到京，班中有人问曰：“闻尚书在镇好人肉，虚实。”笑曰：“人肉腥而且韧，争堪吃？”
    五代时，流寇孙儒，把老百姓杀了，尸体用盐腌了，随军充作食粮。
    五代时另一“食人狂”叫赵思绾，《新五代史·赵思绾杂传》（卷53）记载：隐帝遣郭威西督诸将兵，先围守贞于河中。居数月，思绾城中食尽，杀人而食，每犒宴，杀人数百，庖宰一如羊豕。思绾取其胆以酒吞之，语其下曰：“食胆至千，则勇无敌矣！”
    北宋靖、康年间，庄季裕在《鸡肋编》说：“人肉之价贱于犬豕，肥壮者一枚不过十五钱，全躯曝以为脯。又：登州范温率忠义之人，泛海至钱塘，有持至行在充食者。”老瘦男子，庾词谓之“饶把火”。妇人少艾者，名之“不美羹”。小儿呼为“和骨烂”，又通目为“两脚羊”。
　　元朝时，驻守淮右的官军捕人为食，“以小儿为上，妇女次之，男子又次之。”
    《明史·五行志三》（卷35）称，“崇祯元年，陕西饥，……七年，太原大饥，人相食。九年，南阳大饥，有母烹其女者。江西亦饥。十年，浙江大饥，父子、兄弟、夫妻相食。”更有甚者，“北畿、山东、河南、陕西、山西、浙江、三吴皆饥。自淮而北至畿南，树皮食尽，发瘗胔以食。” 已腐烂变质的人尸肉都要挖出来吃！
    直到民国，张柄麟的心肝还被恩铭的手下炒了吃。
    近代有名的文人周作人写了一篇《谈食人》，引经据典谈吃人的风俗，甚至有食谱。比如他举了唐朝的大盗朱粲，专门烹吃小孩子，也吃女人。朱粲说：“食之美者，宁过于人肉乎！” 他还举了威斯透马克的《道德观念之起源与发达》里的一段：“人肉并不单是在非常时救济的食物，实在还多是当作美味看的。 菲支岛人说到好吃的东西，最好的赞词是说它鲜嫩得像死人似的。 在南海的别的岛上，人肉都说是美味食品，比猪肉更好，澳洲之库尔纳人说其味胜于牛肉，在澳洲有些部落里，胖小孩是被看作一口好吃食…”
    关于人肉食谱， 据周作人文中引述的《密林中人》，非洲食人部落的烹调方法是这样的：“把身体泡在热水里，刮去苦皮，腹内填装甘蔗，上盖蕉叶，在炭火上烧烤一夜。”
    恶心又好笑的是他文章的最后一段， 清朝仁宗嘉庆六年（公元1081年），四川人罗思举的部队缺粮，于是开始吃俘虏，一共吃了三千五百多人。 罗思举原是盗匪出身， 后来投营当兵，立功后升至提督。“在他的自述中，提到吃人的事，说是‘人身整个可吃，唯阴茎煮不烂，嚼不碎，有如败絮’”。
    中国人对尸体的情结比较复杂，既崇又恶。尤其对长久不腐烂的尸体则持有一份好奇，误认为其中存在某种特殊物质，甚至被认为有药用滋补价值。人肉、人骨的药用价值古代医书确有记载。明李时珍著《本草纲目》中在“人”药方中记载，人的头发、小便、大便、乳、胎胞、牙、头骨均可入药，成为治病秘方。如在“天灵盖”（人头颅顶骨），气味“咸、涩、平”，主治“补精养神”。这些“秘方”的存在，极可能成为吃人的诱因之一。
    古书《二十四孝》，里面有一孝叫“割股疗亲”。说是父母公婆生病的时候，孝子孝媳们应该用刀“割股”喂给病人吃。明史《烈女传》中有大量这类记载，还有一位媳妇居然自己割了一小块肝脏给婆婆做汤喝！
    谈到人类的道德伦理，吃人肉是个终极话题。 连人肉都敢吃的人，人性伦理的最底线就不存在了。
    文明到底是一个什么东西呢？ 有这么个笑话：Friday 跟着鲁宾逊回到英国过了几年想家了，就又回到自己的部落。许多年以后，鲁宾逊再次回到岛上，Friday已经是酋长了，鲁宾逊问道：“你也还吃人肉吗?”，答曰：“我现在用西餐刀叉来吃了！”
    其实不是笑话，到了文明的今天，吃人只是换了个方式而已。我们且不谈那个狗屁前卫艺术家吃亲生子的事件，最近广东的美食家们和滋补家们不是又开始吃“婴儿宴”了吗？真是吃人的活学活用，活人不能吃，吃了枪毙，那我就吃胎儿，据说还出了专门怀胎给给人吃的专业户。
    人吃人，何时了？人类经过几千年的文明史也实在没有进化多少。待到人类末日来临的时候，或许世界荒蛮得只剩下一片人肉和尸骨的丛林了。对于人性，真是有些不能不悲观。

2009年6月3日编辑整理。

qianlubb

网上找到的照片，真实的“婴儿宴”！

看此照片需要一定心理能力，不想被恶心到的请别下载·

下载后将文件名后的数字‘1’去掉则可以查看··

风云万里

太恶心了，太残忍了。

苦行者

以前我們還有一個板塊.
是靈異版..
上面有一個專門吃嬰兒的帖子..

qianlubb

6# 苦行者
我没看到，有这张照片么？

苦行者

比這張多多了..
那個版塊關閉了.
找不到的了..

qianlubb

我知道关闭了，原来我常看，不过就没看到这个台商吃小孩的。

KK07

这帖子是出自教授的亲手吗？··原创哈？