【中华五十六民族】

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   普米族：
　　
　　普米族是我国具有悠久历史和古老文化的民族之一，主要聚居的滇西北地区。。普米族有自己的民族语言——普米语，曾使用过一种用藏文拼写的文字，但这些文字多用于宗教活动，流行不广，现多用汉语汉文。普米族信仰多种神，崇拜祖先，也有信仰藏传佛教的，崇拜“巴丁刺木”，对老虎的崇拜来自古代的图腾，此外还崇拜多神信仰习俗，把日、月、山、川等自然现象和动物均视为“精灵”，加以崇敬、祭祀。盛行火葬，火葬日期由巫师选定；焚尸时，不能让遗骨全部烧尽，否则就不吉利。普米族能歌善舞，凡遇重要节日，都举行对歌。喝酥油茶拌炒面是普米族传统的生活方式。
   

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  纳西族：

　　纳西族是一个历史悠久、文化灿烂的民族，主要分布在云南丽江纳西族自治县、其周围诸县及临近各县，四川省的盐源、盐边、木里和西藏的芒康等地亦有分布。纳西族讲纳西语，早在公元7世纪，纳西族人民创造了象形表意文字“东巴文”和音乐文字“哥巴文”，但均不通用，被称为“活着的象形文字”的东巴文是目前世界上惟一保留完整的象形文字，纳西族通用汉文。纳西族信仰东巴教和藏传佛教。纳西族主要从事农业，畜牧业和手工业也有发展。纳西族有许多传统节日，如尝新节、朝山节、三月会、火把节等，最具特色的要数棒棒会。每当农历正月十五，纳西族人便聚集在各集镇，交流生产资料，以备春耕。晚上各家要吃元宵，到街上看歌舞表演。
     

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   苗族：

　　苗族是我国一个古老的人口众多的民族，大散居，小聚居，且聚居的人多，散居的人少，主要分布在贵州、湖南、云南、广西、四川、广东、湖北等省区。苗族有自己的语言——苗语，同时通用汉语，苗族曾有自己的文字，但失传了20世纪初英国传教士与苗族、汉族的知识分子创造了一种拼音文字，俗称“老苗文”，现在仍在川、黔、滇部分苗族中使用。苗族主要从事农业，兼营油茶、油桐、漆树等经济林木业。苗族的宗教信仰主要是自然崇拜和祖先崇拜，也有部分人信仰天主教和基督教，苗族崇拜鬼神，过去盛行对自然和祖先的崇拜。　苗族人民能歌善舞。苗族的“飞歌”高亢嘹亮，极富感染力；舞蹈有芦笙舞、板凳舞、铜鼓舞等，以芦笙舞最为普遍。苗族最大的节日是“西松”（祭祖），每年秋后举行一次。斗牛是苗族喜爱的一项活动，每年正月、端阳、火把、中秋等佳节都要举行。此外还有踩鼓、赛马、摔跤、斗马、斗鸟等活动。
   

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     蒙古族：

　　蒙古族是一个富有传奇色彩的民族，对亚欧历史进程产生过巨大影响，一般还被称为“马背民族”，主要分布在内蒙古自治区、东北三省、新疆、甘肃、青海、宁夏、河北、河南、四川、云南、北京等省（区）市。蒙古族有自己的语言——蒙古语，也有自己的独创性文字——蒙古文，蒙古文是一种很便于书写的拼音文字，初创于成吉思汗时代。蒙古族早期信仰萨满教，元代以后大都改信喇嘛教格鲁派（即黄教）。热情好客，待人诚恳，是蒙古族人民的传统美德；献哈达、敬鼻烟壶是他们比较正规的见面礼俗；拜佛、祭祀、拜年以及对长辈和贵宾表示尊敬等都需要使用哈达。同时，蒙古民族也有很多禁忌：火忌、水忌、奶忌、忌年小者摸其头、忌虐待牲畜、忌在住地、牲口圈附近方便等。蒙古牧民多住圆形的蒙古包，它便于拆迁。蒙古族是精骑善射的民族，过去主要从事游牧业，故有“游牧民族”之称。蒙古族艺术文化生活非常丰富。蒙古族素有“音乐民族”之称。蒙古族的传统节日主要有“白节”（时间和汉族的春节一样）、祭敖包、那达慕、马奶节等。
  

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门巴族：

　　门巴族是我国具有悠久历史文化的民族之一，主要分布在西藏自治区门隅和上珞渝的墨脱及与之毗连的东北边缘。门巴族有自己的语言——门巴语，但是没有本民族的文字，通用藏文。门巴族人主要信仰本教（一种原始的巫教）和喇嘛教。　门巴族有丰富的民间文学，民歌曲调优美、流传久远，其中以“萨玛”酒歌和“加鲁”情歌最为奔放动人。门巴族人主要从事农业，种植水稻，也兼营畜牧业和狩猎，擅长竹藤器的编织和制作各种木碗。门巴族人民与藏族人民长期生活在一起，互相通婚，在政治、经济、文化生活习俗等方面都有十分密切的渊源关系。藏历正月初一至十五是门巴族喜庆的日子。新年节庆期间，全村在宽敞的地方唱歌跳舞，表演一种叫作“错木”的门巴戏剧。
   

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    满族：

　　满族，主要分布在辽宁、吉林、黑龙江三省，以辽宁最多。河北、山东、内蒙古、新疆、北京等也有少数居住。满族有自己的语言形式——满语，现在只有黑龙江某些边远的满族聚居村屯中的少数老人会说，使用文字为满文，起满文是16世纪末参照蒙古字母创制的，现满族普遍习用汉语、汉文。满族人过去长期信仰萨满教，至本世纪40年代，黑龙江一些地区还有萨满活动。 满族人的文化源远流长，给后人留下了许多：曹雪芹的《红楼梦》、语言学家罗常培著名作家老舍、书法家启功、京剧表演艺术家程砚秋等，都是满族杰出的知识分子。满族具有精于骑射的特长。男子：“剃发梳辫”，穿马蹄袖袍褂，两侧开叉，腰中束带；女子：头顶盘发，佩戴耳环，穿宽大直筒旗袍，着高底花鞋。满族人的住房一般有两间正房，门向南开，外屋有灶，里屋北、西、南三面有炕，院内一般有一影壁，立有供神用的“索罗杆”， 如果家中生男孩，便在大门左边挂一个用杏树枝做的弓，如果生了女孩，在门的右边挂一个红布条。而且满族人农历除夕必须吃手扒肉，“萨其玛”是具有满族独特风味的点心。

   

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  傈僳族：

　　傈僳族是我国云南世居民族之一，大杂居，小聚居，主要聚居在云南省西北部怒江傈僳族自治州，丽江、迪庆、大理、德宏、楚雄和四川省的西昌、盐边等县。傈僳族操傈僳语，原有西方传教士创制的大写拉丁字母及其倒写变体作字母的文字，还有一种自己创造的没有字母的音节符号，均因结构不完善，未通行。盛行原始的自然崇拜，还有图腾崇拜的残余，相信万物有灵，有巫师进行“驱鬼”或“杀鬼”，占卦等，巫还主持祭祀活动。傈僳族有自己独特的历法--自然历，他们把一年分成开花月、鸟叫月、烧山火月、采集月、收获月、煮酒月、狩猎月、过年月和盖房月等十个季月。傈僳族的主要节日有澡塘会、收获节、过年节等。      

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   黎族：

　　黎族人民主要居住在海南岛的中南部黎族苗族自治州，其余散居在万宁、屯昌、琼海、澄迈、橹县、定安等县与汉族杂居。黎族的居住区处于北回归线以南，具有得天独厚的气候条件，光照充足，长夏微冬，四季常春。黎族有自己的语言——黎语，无文字，通用汉文。黎族以祖先崇拜为主，杂以自然崇拜，有些地区还保留着图腾崇拜的痕迹，对“万物有灵”的迷信很重，靠近汉族的地区受道教影响，部分地区还曾传入基督教。在乐东番阳地区，村内有教堂。黎族是能歌善舞的民族，口头文学丰富，民间故事和歌谣众多，民间乐器有口弓（口弦）、鼻萧、“拜”（排萧）等，在节日劳动间歇，黎族人喜欢跳“竹竿舞”，通常是在庭院或打谷场上跳这种舞。三月三"是黎族民间的传统节日。   

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   拉祜族：
　　
　　拉祜族在中国56个民族中排列第23位，主要分布在云南澜沧江东西两岸的思茅和临沧两地区。拉祜族操拉祜语，由于拉祜族长期与汉族、傣族人民密切交往，多能兼用汉语和傣语，原没有自己的文字，后来有西方传教士创制的拉丁字母形式的文字，现在通用汉文。拉祜族有丰富的口头文学，诗歌中有一种叫做“陀普科”(谜语)，深为群众所喜爱。拉祜族的音乐、舞蹈都具有独特风格。传统乐器有芦笙、三弦等。拉祜族信仰大乘佛教和万物有灵的原始宗教，少部分人信仰基督教和天主教。拉祜族习惯于用竹筒烧饭菜，用竹筒烧出的饭菜不仅保持了原料的风味，又有青竹的清香，十分可口。“扩扎”是拉祜族最重要的节日，一般在农历正月，择吉日举行。
   

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景颇族：

　　景颇族是我国云南世居民族之一，主要聚居于德宏傣族景颇族自治州的山区，少数居住在怒江傈僳族自治州的片马、古浪、岗房以及耿马、澜沧等县。景颇族操景颇语，19世纪末曾创制了以拉丁字母拼写的景颇文字，1957年在其基础上作了改革，经过改进推广使用，同时也使用汉文。景颇族口头文学十分丰富，有创世纪神话、历史传说、民间故事等，多与音乐相结合，又说又唱，词曲优美动听。景颇族崇信万物有灵，认为自然界中的万物的鬼灵都能对人起作用，给人以祸福。供奉的鬼分三类，即：天鬼、地鬼、家鬼。天上以太阳鬼为最大；地上以地鬼为最大；家鬼以“木代”鬼为最大。凡遇插种、收割、婚丧、械斗等均请巫师宰牲祭鬼，最大的祭典“目脑”，就是为祭“木代”鬼而举行的，天主教也曾经传入过，但没流传开。景颇族有着浓厚的平均主义习惯，杀牛祭鬼时，牛肉由全寨人共同分食；捕获野兽时，见者都能分到一份兽肉。不论是谁，都可以到任何一寨、任何一家去作客，主人有义务招待他们饭食。 传统节日是每年正月十五的“目脑纵歌”，一般称为“目脑节”，还有吃新节等。 民族文化丰富多彩，舞蹈以集体舞为主，乐器有木鼓、牛角号、笛子、萧、口弦以及外族传入的鲜锣、象脚鼓、小三弦。